1-13 Après trente-huit ans de séjour fastidieux dans le désert, les armées d'Israël s'avancèrent de nouveau vers Canaan. Il n'y avait pas d'eau pour la congrégation. Nous vivons dans un monde en manque, et où que nous soyons, nous devons nous attendre à rencontrer quelque chose qui nous dérange. C'est une grande miséricorde d'avoir beaucoup d'eau, une miséricorde dont, si nous en trouvions le besoin, nous devrions davantage en posséder la valeur. Là-dessus, ils murmurèrent contre Moïse et Aaron. Ils parlaient le même langage absurde et brutal que leurs pères avaient fait. Cela a aggravé leur crime, car ils avaient si longtemps souffert du mécontentement et de la méfiance de leurs pères, mais ils s'aventurent dans les mêmes pas. Moïse doit de nouveau, au nom de Dieu, commander à l'eau de sortir d'un rocher pour eux; Dieu est aussi capable que jamais de fournir à son peuple ce dont il a besoin. Mais Moïse et Aaron ont mal agi. Ils ont pris une grande partie de la gloire de ce travail d'émerveillement pour eux-mêmes; "Faut-il aller chercher de l'eau?" Comme si cela avait été fait par un pouvoir ou une dignité qui leur était propre. Ils devaient parler au rocher, mais ils l'ont frappé. C'est pourquoi il leur est chargé de ne pas avoir sanctifié Dieu, c'est-à-dire qu'ils ne lui ont pas donné à lui seul la gloire de ce miracle qui était dû à son nom. Et étant provoqué par le peuple, Moïse a parlé sans le vouloir avec ses lèvres. Le même orgueil de l'homme usurperait encore la fonction de médiateur désigné; et devenons pour nous-mêmes sagesse, justice, sanctification et rédemption. Un tel état d'indépendance pécheresse, une telle rébellion de l'âme contre son Sauveur, la voix de Dieu condamne à chaque page de l'Évangile.

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