Romains 5:6-11

6-11 Christ est mort pour les pécheurs; non seulement ceux qui étaient inutiles, mais ceux qui étaient coupables et odieux; de telle sorte que leur destruction éternelle serait à la gloire de la justice de Dieu. Christ est mort pour nous sauver, non pas dans nos péchés, mais de nos péchés; et nous étions encore pécheurs quand il est mort pour nous. Non, l'esprit charnel n'est pas seulement un ennemi de Dieu, mais l'inimitié elle-même, chap. Romains 8:7; Colossiens 1:21. Mais Dieu a voulu délivrer du péché et opérer un grand changement. Alors que l'état de péché continue, Dieu déteste le pécheur et le pécheur déteste Dieu, Zacharie 11:8. Et que pour ceux-là, le Christ doit mourir, est un mystère; aucun autre exemple d'amour de ce genre n'est connu, de sorte que cela peut bien être l'emploi de l'éternité pour l'adorer et l'étonner. Encore; quelle idée a eu l'apôtre quand il a supposé le cas de quelqu'un mourant pour un homme juste? Et pourtant, il ne l'a présenté que comme une chose qui pourrait être. N'est-ce pas celui qui subit cette souffrance, que la personne destinée à en bénéficier pourrait en être libérée? Mais de quoi les croyants en Christ sont-ils libérés par sa mort? Pas de mort corporelle; pour cela, ils font tous et doivent endurer. Le mal, dont la délivrance ne pouvait être effectuée que de cette manière étonnante, doit être plus terrible que la mort naturelle. Il n'y a pas de mal, auquel l'argument peut être appliqué, sauf ce que l'apôtre affirme réellement, le péché et la colère, la punition du péché, déterminée par la justice infaillible de Dieu. Et si, par la grâce divine, ils étaient ainsi amenés à se repentir et à croire en Christ, et ainsi étaient justifiés par le prix de son effusion de sang, et par la foi en cette expiation, beaucoup plus par celui qui est mort pour eux et est ressuscité, Seraient-ils empêchés de tomber sous le pouvoir du péché et de Satan, ou de s'éloigner finalement de lui. Le Seigneur vivant de tous, accomplira le but de son amour mourant, en sauvant au maximum tous les vrais croyants. Ayant un tel gage de salut dans l'amour de Dieu à travers le Christ, l'apôtre a déclaré que les croyants se réjouissaient non seulement de l'espérance du ciel, et même de leurs tribulations pour l'amour du Christ, mais ils se glorifiaient aussi en Dieu, en tant que leur -Portion suffisante, par le Christ seulement.