* Les croyants doivent mourir au péché et vivre pour Dieu. (1,2)
Ceci est poussé par leur baptême chrétien et leur union avec le
Christ. (3-10) Ils sont rendus vivants à Dieu. (11-15) Et sont
libérés de la domination du péché. (16-20) La fin du péché est
la mort et la sainteté la vie éternelle. (21-... [ Continuer la lecture ]
1,2 L'apôtre insiste pleinement sur la nécessité de la sainteté.
Il n'explique pas la grâce gratuite de l'Évangile, mais il montre
que la connexion entre la justification et la sainteté est
inséparable. Que la pensée soit abhorrée, de continuer dans le
péché afin que la grâce puisse abonder. Les vra... [ Continuer la lecture ]
3-10 Le baptême enseigne la nécessité de mourir au péché et
d'être comme enseveli de toutes les poursuites impies et impies, et
de se lever pour marcher avec Dieu dans une vie nouvelle. Les
professeurs impies peuvent avoir eu le signe extérieur d'une mort
pour le péché et d'une nouvelle naissance po... [ Continuer la lecture ]
11-15 Les motifs les plus forts contre le péché et pour imposer la
sainteté sont énoncés ici. Étant affranchis du règne du péché,
vivant pour Dieu, et ayant la perspective de la vie éternelle, il
incombe aux croyants de se préoccuper grandement d'y avancer. Mais,
comme les convoitises impies ne sont... [ Continuer la lecture ]
16-20 Tout homme est le serviteur du maître auquel il se soumet; que
ce soit les dispositions pécheuses de son cœur, dans les actions qui
mènent à la mort, ou la nouvelle obéissance spirituelle implantée
par la régénération. L'apôtre se réjouissait maintenant qu'ils
obéissaient du fond du cœur à l'é... [ Continuer la lecture ]
21-23 Le plaisir et le profit du péché ne méritent pas d'être
appelés fruit. Les pécheurs ne font que labourer l'iniquité, semer
la vanité et récolter la même chose. La honte est venue dans le
monde avec le péché, et en est toujours l'effet certain. La fin du
péché est la mort. Bien que le chemin pu... [ Continuer la lecture ]