* La préoccupation de l'apôtre que ses compatriotes étaient étrangers à l'Évangile. (1-5) Les promesses sont rendues bonnes à la postérité spirituelle d'Abraham. (6-13) Réponses aux objections contre la conduite souveraine de Dieu, dans l'exercice de la miséricorde et de la justice. (14-24) Cette so... [ Continuer la lecture ]
1-5 S'apprêtant à discuter du rejet des Juifs et de l'appel des Gentils, et de montrer que l'ensemble est d'accord avec l'amour souverain électoral de Dieu, l'apôtre exprime avec force son affection pour son peuple. Il fait un appel solennel au Christ; et sa conscience, éclairée et dirigée par le Sa... [ Continuer la lecture ]
6-13 Le rejet des Juifs par la dispensation de l'évangile n'a pas rompu la promesse de Dieu aux patriarches. Les promesses et les menaces seront tenues. La grâce ne coule pas dans le sang; et les avantages de l'épargne ne sont pas toujours trouvés avec les privilèges extérieurs de l'Église. Non seul... [ Continuer la lecture ]
14-24 Tout ce que Dieu fait, doit être juste. Là où le peuple saint et heureux de Dieu diffère des autres, seule la grâce de Dieu les différencie. Dans cette grâce préventive, efficace et distinctive, il agit comme un bienfaiteur, dont la grâce est la sienne. Aucun ne l'a mérité; de sorte que ceux q... [ Continuer la lecture ]
25-29 Le rejet des Juifs et la prise des Gentils ont été annoncés dans l'Ancien Testament. Cela tend beaucoup à clarifier une vérité, à observer comment l'Écriture s'y accomplit. C'est une merveille de la puissance et de la miséricorde Divines qu'il y en ait qui soient sauvés: car même ceux qui rest... [ Continuer la lecture ]
30-33 Les Gentils ne connaissaient ni leur culpabilité ni leur misère, et ne prenaient donc pas soin de trouver un remède. Pourtant, ils ont atteint la justice par la foi. Non en devenant prosélytes de la religion juive et en se soumettant à la loi cérémonielle; mais en embrassant Christ, en croyant... [ Continuer la lecture ]