Il s'ensuit clairement que celui qui a le Fils vit et règne en lui par la foi. A cette vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas cette vie — n'y a ni part ni lot. Dans la première clause, l'apôtre dit simplement, le Fils ; car les croyants le connaissent : en ce dernier, le Fils de Dieu ; afin que les incroyants sachent à quel point ils n'ont pas de bénédiction.

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