1 Jean 5:7

Ce que Bengelius a avancé, à la fois concernant la transposition de ces deux versets et l'autorité du verset controversé, en partie dans son « Gnomon » et en partie dans son « Apparatus Criticus », satisfera abondamment toute personne impartiale. Car il y en a trois qui témoignent — Littéralement, témoignant ou témoignant. Le participe est mis pour le nom témoins, pour suggérer que l'acte de témoigner, et l'effet de celui-ci, sont continuellement présents.

A proprement parler, seules les personnes peuvent témoigner ; et que trois personnes soient décrites témoignant sur terre, comme s'il s'agissait de personnes, est élégamment subordonnée aux trois personnes témoignant au ciel. L'Esprit — Dans la parole, confirmé par des miracles. L'eau — Du baptême, dans lequel nous nous consacrons au Fils (avec le Père et l'Esprit), caractérisant sa pureté sans tache et la purification intérieure de notre nature. Et le sang — Représenté dans le repas du Seigneur, et appliqué à la conscience des croyants. Et ces trois s'accordent harmonieusement en un — En rendant le même témoignage, — que Jésus-Christ est le divin, le complet, le seul Sauveur du monde.