Apocalypse 13

Et je me tenais sur le sable de la mer — C'était aussi dans la vision. Et j'ai vu — Peu de temps après, la femme s'est envolée. Une bête sauvage qui monte — Il monte deux fois; d'abord de la mer, puis de l'abîme. Il vient de la mer avant les sept fioles ; "la grande putain" vient après eux. O lecteur, c'est un sujet qui nous concerne aussi profondément, et qui doit être traité, non comme un point de curiosité, mais comme un avertissement solennel de Dieu ! Le danger est proche.

Soyez armé à la fois contre la force et la fraude, même avec toute l'armure de Dieu. Hors de la mer — C'est-à-dire l'Europe. Ainsi, les trois malheurs (le premier étant en Perse, le second concernant l'Euphrate) se déplacent en ligne d'est en ouest. Cette bête est la papauté romaine, telle qu'elle est arrivée il y a six cents ans, existe maintenant, et le sera encore pendant un certain temps. C'est à cela, et à aucune autre puissance sur terre, d'accorder tout le texte, et chaque partie de celui-ci en chaque point ; comme nous pouvons le voir, avec la plus grande évidence, d'après les propositions suivantes :

C'est une seule et même bête, ayant sept têtes et dix cornes, qui est décrite dans ce chapitre et dans le dix-septième chapitre. Par conséquent, ses têtes sont les mêmes, et ses cornes aussi. Cette bête est une puissance spirituellement laïque, opposée au royaume du Christ. Un pouvoir non seulement spirituel ou ecclésiastique, ni simplement séculier ou politique mais un mélange des deux. C'est un prince séculier ; car une couronne, oui, et un royaume lui sont attribués.

Et pourtant, il n'est pas simplement laïc ; car il est aussi un faux prophète. La bête a un lien étroit avec la ville de Rome. Cela ressort clairement du dix-septième chapitre. La bête existe maintenant. Il n'est pas passé. car Rome existe maintenant ; et ce n'est qu'après la destruction de Rome que la bête est jetée dans le lac. Il n'est pas tout à fait à venir : car le second malheur est passé depuis longtemps, après quoi le troisième est venu rapidement ; et peu de temps après qu'il eut commencé, la bête sortit de la mer.

Par conséquent, quoi qu'il soit, il existe maintenant. La bête est la papauté romaine. Ceci résulte manifestement des troisième et quatrième propositions ; la bête a un lien étroit avec la ville de Rome ; et la bête existe maintenant : donc, soit il y a un autre pouvoir plus étroitement lié à cette ville, soit le Pape est la bête. La papauté, ou royaume papal, a commencé il y a longtemps. Les détails les plus remarquables relatifs à cela sont ici sous-joints ; pris si haut qu'abondamment pour montrer la montée de la bête, et descendu aussi bas que notre propre temps, afin de jeter une lumière sur la partie suivante de la prophétie :

1033 après JC. Benoît Neuvième, un enfant de onze ans, est évêque de Rome, et cause de graves troubles depuis plus de vingt ans. AD 1048 Damase II. introduit l'utilisation de la triple couronne. AD 1058 L'église de Milan est, après une longue opposition, soumise à l'empire romain. AD 1073 Hildebrand, ou Grégoire VII, monte sur le trône. AD 1076 Il dépose et excommunie l'empereur. AD 1077 Il l'utilise honteusement et l'absout.

AD 1080 Il l'excommunie à nouveau, et envoie une couronne à Rodulph, son concurrent. AD 1083 Rome est prise. Grégoire s'enfuit. Clément est fait pape et couronne l'empereur. AD 1085 Grégoire VII. meurt à Salerne. AD 1095 Urbain II. tient le premier concile papiste, à Clermont et donne lieu aux croisades. AD 1111 Pascal II. se querelle furieusement avec l'empereur. J.-C. 1123 Premier concile général occidental du Latran.

Le mariage des prêtres est interdit. AD 1132 Innocent II déclare que l'empereur est le lige du pape — homme ou vassal. 1143 ap. J.-C. Les Romains mirent en place un gouverneur indépendant d'Innocent II. Il les excommunie et meurt. Célestin II. est, par une innovation importante, élu à la papauté sans le suffrage du peuple ; le droit de choisir le pape est pris au peuple, puis au clergé, et logé dans les cardinaux seuls.

AD 1152 Eugène II. assume le pouvoir de canoniser les saints. AD 1155 Adrien IV. met à mort Arnold de Brixia pour avoir parlé contre le pouvoir séculier de la papauté. AD 1159 Victor IV. est élu et couronné. Mais Alexandre III. le conquiert lui et son successeur. AD 1168 Alexandre III. excommunie l'empereur, et l'abaisse si bas, qu'en 1177 ap. J.-C. il se soumet au pape mettant le pied sur son cou.

AD 1204 Innocent III. installe l'Inquisition contre les Vaudois. AD 1208 Il proclame une croisade contre eux. AD 1300 Boniface VIII. introduit l'année du jubilé. AD 1305 La résidence du Pape est transférée à Avignon. AD 1377 Il est renvoyé à Rome. 1378 ap. J.-C. Le schisme de cinquante ans commence. AD 1449 Félix V., le dernier Antipape, se soumet à Nicolas VAD 1517 Début de la Réforme.

AD 1527 Rome est prise et pillée. AD 1557 Charles V. démissionne de l'empire; Ferdinand Ier pense que l'être couronné par le Pape est superflu. AD 1564 Pie IV. confirme le Concile de Trente. AD 1682 Des doctrines hautement dérogatoires à l'autorité papale sont ouvertement enseignées en France. AD 1713 La constitution Unigenitus. AD 1721 Pape Grégoire VII. canonisé à nouveau.