Deutéronome 33:2

Le Seigneur est venu — à savoir, aux Israélites, s'est manifesté gracieusement et glorieusement parmi eux. Depuis le Sinaï — Commençant au Sinaï, où a eu lieu la première apparition de Dieu, et ainsi de suite avec eux jusqu'à Seir et Paran. Et s'est levé - Il est apparu ou s'est montré, comme le soleil fait quand il se lève. De Séir — De la montagne ou du pays d'Édom, où les Israélites sont venus, Nombres 20:14 , &c.

et de là, Dieu les conduisit vers le pays de la promesse, puis leur apparut glorieusement en soumettant devant eux Sihon et Og. Mais parce que le pays d'Edom est parfois pris plus largement, et atteint ainsi même la mer Rouge, et donc le mont Sinaï était près d'elle, et parce que Paran était aussi près du Sinaï, étant la prochaine station dans laquelle ils sont venus du désert du Sinaï : tout ce verset peut appartenir à l'apparition de Dieu sur le mont Sinaï, où cette lumière glorieuse qui brillait directement sur le mont Sinaï, a selon toute probabilité dispersé ses rayons dans les parties adjacentes, telles que Seir et Paran.

Et si c'est le cas, ce n'est qu'une expression poétique de la même chose dans des mots divers, et Dieu venant ou se levant ou brillant de ou vers ou dans le Sinaï et Seir et Paran notent une seule et même action illustre de Dieu apparaissant là avec des dizaines de milliers de ses saints ou saints anges, et leur donnant une loi de feu. Paran - Un endroit où Dieu a éminemment manifesté sa présence et sa bonté à la fois en donnant au peuple la chair qu'il désirait, et en nommant les soixante-dix anciens et en déversant son esprit sur eux.

Avec dix mille saints — C'est-à-dire avec une grande compagnie de saints anges, Psaume 68:17 ; Daniel 7:10 , qui l'assistait dans cette grande et glorieuse œuvre de donner la loi, comme on peut le déduire d' Actes 7:53 ; Galates 3:19 .

De sa main droite — Qui à la fois a écrit la loi et l'a donnée aux hommes. Une allusion aux hommes qui d'ordinaire écrivent et font des cadeaux avec leur main droite. Une loi ardente — La loi est appelée ardente, parce qu'elle est d'une nature ardente purgeant, cherchant et enflammant, pour signifier cette colère ardente qu'elle inflige aux pécheurs pour la violation de celle-ci, et principalement parce qu'elle a été délivrée du milieu de le feu.