Genèse 2:8

Homme composé d'un corps et d'une âme, d'un corps fait de terre et d'une âme immortelle rationnelle, nous avons dans ces versets la disposition qui a été faite pour le bonheur des deux. Cette partie de l'homme, qui est alliée au monde des sens, fut rendue heureuse, car elle fut mise au paradis de Dieu ; cette partie qui est alliée au monde des esprits était bien pourvue, car il avait fait alliance avec Dieu. Nous avons ici, Une description du jardin d'Eden, qui était destiné au palais de ce prince.

Le penman inspiré de cette histoire, écrivant d'abord pour les Juifs, et calculant ses récits à partir de l'état naissant de l'Église, décrit les choses par leurs apparences sensibles extérieures, et nous laisse, par des découvertes plus poussées de la lumière divine, être conduits dans la compréhension des mystères cachés sous eux. C'est pourquoi il n'insiste pas tant sur le bonheur de l'esprit d'Adam que sur celui de son état extérieur.

L'histoire mosaïque, ainsi que la loi mosaïque, ont plutôt les modèles des choses célestes, que les choses célestes elles-mêmes, Hébreux 9:23 . Observez, (1.) Le lieu désigné pour la résidence d'Adam était un jardin; pas une maison d'ivoire. De même que les vêtements venaient avec le péché, les maisons aussi. Le ciel était le toit de la maison d'Adam, et jamais aucun toit n'a été si curieusement peint et peint : la terre était son sol, et jamais aucun sol n'a été si richement incrusté : l'ombre des arbres était sa retraite, et jamais aucune pièce n'a été si richement incrustée. finement pendus : ceux de Salomon dans toute leur gloire n'étaient pas vêtus comme eux.

(2.) L'agencement et le mobilier de ce jardin étaient l'œuvre immédiate de la sagesse et de la puissance de Dieu. Le Seigneur Dieu a planté ce jardin, c'est-à-dire qu'il l'avait planté, le troisième jour où les fruits de la terre ont été faits. Nous pouvons bien supposer que c'est l'endroit le plus accompli que le soleil ait jamais vu, lorsque le Tout — suffisant Dieu lui-même l'a conçu pour être le bonheur actuel de sa créature bien-aimée.

(3.) La situation de ce jardin était extrêmement douce ; c'était en Eden, qui signifie délice et plaisir. L'endroit est ici particulièrement indiqué par des marques et des limites qui étaient suffisantes lorsque Moïse écrivait, pour spécifier l'endroit à ceux qui connaissaient ce pays ; mais maintenant il semble que les curieux ne peuvent pas s'en assurer. Que ce soit notre souci de nous assurer une place dans le paradis céleste, et alors nous n'avons pas besoin de nous embarrasser avec une recherche de la place du paradis terrestre.

(4.) Les arbres avec lesquels ce jardin a été planté. [1.] Il avait tous les arbres les meilleurs et les plus choisis en commun avec le reste du sol. Il s'embellit de chaque arbre agréable à la vue — Il s'enrichit de chaque arbre qui donne des fruits agréables au goût et utiles au corps. Mais, [2.] Il avait deux arbres extraordinaires qui lui étaient propres, sur terre il n'y en avait pas comme eux. 1.

Il y avait l'arbre de vie au milieu du jardin — qui n'était pas tellement un moyen naturel de préserver ou de prolonger la vie ; mais était principalement destiné à être un signe pour Adam, l'assurant de la continuité de la vie et du bonheur à condition de sa persévérance dans l'innocence et l'obéissance. 2. Il y avait l'arbre de la connaissance du bien et du mal — ainsi appelé, non parce qu'il avait la vertu d'engendrer une connaissance utile, mais parce qu'il y avait une révélation expresse de la volonté de Dieu concernant cet arbre, afin que par lui il puisse connaître le bien et le mal.

Ce qui est bon? Il est bon de ne pas manger de cet arbre : qu'est-ce que le mal ? Manger de cet arbre. La distinction entre tous les autres biens et maux moraux était écrite dans le cœur de l'homme ; mais ceci, qui résultait d'une loi positive, était écrit sur cet arbre. Et dans le cas où cela s'est avéré donner à Adam une connaissance expérimentale du bien par la perte de celui-ci, et du mal par le sens de celui-ci. (5.) Les rivières avec lesquelles ce jardin a été arrosé, Genèse 2:10 .

Ces quatre rivières (ou une rivière ramifiée en quatre ruisseaux) contribuèrent beaucoup à la fois à l'agrément et à la fécondité de ce jardin. Hiddekel et l'Euphrate sont les fleuves de Babylone. Havila avait de l'or, des épices et des pierres précieuses ; mais Eden avait ce qui était infiniment meilleur, l'arbre de vie et de communion avec Dieu. L'ordre que Dieu donna à l'homme en toute innocence, et l'alliance dans laquelle il le prit. Ici, nous avons vu Dieu ; le puissant Créateur de l'homme et son généreux bienfaiteur ; maintenant, il apparaît comme son souverain et son législateur.