Genèse 3:6

Ici, nous voyons à quoi s'est terminé le pourparler d'Ève avec le tentateur : Satan a enfin raison de lui. Dieu a essayé l'obéissance de nos premiers parents en leur interdisant l'arbre de la connaissance, et Satan fait pour ainsi dire issu de Dieu, et en cela même entreprend de les séduire dans une transgression ; et ici nous voyons comment il a prévalu, Dieu le permettant à des fins sages et saintes.

[1.] Nous avons ici les incitations qui les ont poussés à transgresser. La femme étant trompée, fut sonnée — chef de file dans la transgression, 1 Timothée 2:14 Elle vit que l'arbre était — Il a été dit de tous les autres arbres fruitiers avec lesquels le jardin d'Eden a été planté, qu'ils étaient agréables au la vue, et bon pour la nourriture.

Elle imagina un plus grand avantage de cet arbre que de tout autre, que c'était un arbre non seulement à ne pas redouter, mais à désirer pour rendre sage, et en cela surpassant tous les autres arbres. Elle l'a vu, c'est-à-dire qu'elle l'a perçu et compris par ce que le diable lui avait dit. Elle donna aussi à son mari avec elle : « Il est probable qu'il n'était pas avec elle lorsqu'elle fut tentée ; sûrement s'il l'avait fait, il se serait interposé pour empêcher le péché ; mais il vint à elle quand elle eut mangé, et elle fut convaincue par elle de manger de même.

Elle le lui a donné ; le persuader avec les mêmes arguments que le serpent avait utilisés avec elle ; ajoutant ceci au reste, qu'elle-même en avait mangé, et l'avait trouvé si loin d'être mortel qu'il était extrêmement agréable et reconnaissant. Et il mangea – Cela impliquait l'incrédulité de la parole de Dieu, et la confiance dans celle du diable ; mécontentement de son état actuel, et ambition de l'honneur qui ne vient pas de Dieu.

Il serait à la fois son propre sculpteur et son propre maître, aurait ce qu'il lui plairait et ferait ce qu'il lui plairait ; son péché était en un mot la désobéissance, Romains 5:19 , la désobéissance à un commandement clair, facile et express, qu'il savait être un commandement d'épreuve. Il pèche contre la lumière et l'amour, la lumière la plus claire et l'amour le plus cher contre lequel jamais pécheur a péché.

Mais la plus grande aggravation de son péché était qu'il entraîna toute sa postérité dans le péché et sa ruine par lui. Il ne pouvait que savoir qu'il était une personne publique et que sa désobéissance serait fatale à toute sa semence ; et si c'était le cas, c'était certainement à la fois la plus grande trahison et la plus grande cruauté qui ait jamais existé. La honte et la peur se sont emparées des criminels, ceux-ci sont venus dans le monde avec le péché, et le fréquentent toujours.

Les Yeux de tous deux s'ouvrirent — Les yeux de leur conscience ; leurs cœurs les frappaient pour ce qu'ils avaient fait. Maintenant, quand il était trop tard, ils virent le bonheur d'où ils étaient tombés, et la misère dans laquelle ils étaient tombés. Ils virent Dieu irrité, sa faveur perdue, son image perdue ; ils sentaient dans leur esprit un désordre dont ils n'avaient jamais eu conscience auparavant ; ils virent dans leurs membres une loi luttant contre la loi de leur esprit, et les captivant à la fois au péché et à la colère ; ils virent qu'ils étaient nus, c'est-à-dire qu'ils étaient dépouillés, privés de tous les honneurs et joies de leur état paradisiaque, et exposés à toutes les misères qu'on pouvait justement attendre d'un Dieu en colère ; exposés au mépris et à l'opprobre du ciel et de la terre, et de leur propre conscience.

Et ils cousirent ou placèrent ensemble des feuilles de figuier, et, pour couvrir au moins une partie de leur honte les uns des autres, se firent des tabliers. Voyez ici ce qui est communément la folie de ceux qui ont péché : ils sont plus soucieux de sauver leur crédit devant les hommes, que d'obtenir leur pardon de Dieu. Et ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu marchant dans le jardin dans la fraîcheur du jour — On suppose qu'il est venu sous une forme humaine ; dans aucune autre similitude que celle où ils l'avaient vu quand il les avait mis au paradis ; car il est venu pour les convaincre et les humilier, non pour les étonner et les terrifier.

Il n'est pas venu immédiatement du ciel à leurs yeux comme plus tard sur le mont Sinaï, mais il est venu dans le jardin, comme quelqu'un qui voulait toujours être familier avec eux. Il est venu en marchant, non pas sur les ailes du vent, mais en marchant délibérément, comme quelqu'un lent à la colère. Il est venu dans la fraîcheur du jour, pas dans la nuit, quand toutes les peurs sont doublement effrayantes ; il n'est pas venu non plus soudainement sur eux, mais ils ont entendu sa voix à une certaine distance, les avertissant de sa venue ; et c'était probablement une petite voix douce, comme celle dans laquelle il vint s'enquérir d'Elie.

Et ils se sont cachés de la présence du Seigneur Dieu — Triste changement ! Avant qu'ils n'aient péché, s'ils avaient entendu la voix du Seigneur Dieu venir vers eux, ils auraient couru à sa rencontre, mais maintenant Dieu était devenu une terreur pour eux, et alors ce n'est pas étonnant qu'ils soient devenus une terreur pour eux-mêmes.