Genèse 44:18

Et Juda dit : Nous avons ici un discours des plus pathétiques que Juda fit à Joseph au nom de Benjamin. Ou Juda était un meilleur ami de Benjamin que les autres, et plus soucieux de le faire sortir ; ou il se croyait plus obligé de s'y efforcer que les autres, parce qu'il avait passé la parole à son père pour son retour sain et sauf. Son adresse, telle qu'elle est enregistrée ici, est si naturelle et si expressive de sa passion actuelle, que nous ne pouvons que supposer que Moïse, qui l'a écrite si longtemps après, l'a écrite sous la direction spéciale de celui qui a fait la bouche de l'homme. .

Il y a beaucoup d'art non affecté et de rhétorique non étudiée dans ce discours. Il s'adressa à Joseph avec beaucoup de respect, l'appela son seigneur, lui-même et ses frères ses serviteurs, implore son écoute patiente, et lui adresse un puissant compliment, Tu es comme Pharaon, dont nous désirons la faveur, et dont la colère nous redoutons comme Pharaon. Il représenta Benjamin comme quelqu'un de bien digne de sa considération compatissante, il était petit, comparé aux autres ; le plus jeune, ne connaissant pas le monde, ni habitué aux épreuves, ayant toujours été élevé avec tendresse avec son père.

Cela rendait le cas d'autant plus pitoyable qu'il restait seul de sa mère et que son frère était mort, à savoir. Joseph ; Juda ne pensait pas à quel point sensible il touchait maintenant. Juda savait que Joseph avait été vendu et avait donc suffisamment de raisons de penser qu'il n'était pas vivant. Il insista fortement sur le fait que Joseph les avait lui-même contraints d'amener Benjamin avec eux, avait exprimé le désir de le voir, leur avait interdit sa présence, à moins qu'ils n'aient amené Benjamin avec eux, tout ce qui laissait entendre qu'il lui avait conçu quelque gentillesse.

Et faut-il l'amener avec tant de peine à l'avancement d'un esclavage perpétuel ? N'a-t-il pas été amené en Égypte par obéissance, purement par obéissance au commandement de Joseph, et ne lui ferait-il pas quelque miséricorde ? Le grand argument sur lequel il insiste était le chagrin insupportable que ce serait pour son père âgé, si Benjamin devait être laissé dans la servitude. Son père l'aime, Genèse 44:20 .

Ainsi, ils avaient plaidé contre le fait que Joseph insiste pour qu'il descende Genèse 44:22 . S'il devait quitter son père, son père mourrait, encore plus s'il était maintenant laissé derrière, pour ne jamais revenir. Ce vieillard dont ils parlaient avait plaidé contre sa descente. Si un malheur lui arrive, vous ferez tomber mes cheveux gris, cette couronne de gloire, avec tristesse dans la tombe.

Ceci donc Judah insiste avec beaucoup de sérieux, sa vie est liée à la vie du garçon, quand il voit que le garçon n'est pas avec nous, il s'évanouira et mourra immédiatement, ou s'abandonnera à un tel degré de douleur , comme dans quelques jours, en finira avec lui, Et (enfin) Juda plaide, que, pour sa part, il ne pouvait pas supporter de voir cela. Que je ne voie pas le mal qui s'abattra sur mon père.

Juda, en l'honneur de la justice de la sentence de Joseph, et pour montrer sa sincérité dans ce plaidoyer, s'offre pour devenir un lien — un homme au lieu de Benjamin. Ainsi la loi serait satisfaite ; Joseph ne serait pas perdant, car nous pouvons supposer que Juda est un homme plus robuste que Benjamin ; Jacob ferait mieux de supporter cela que la perte de Benjamin. Or, il était si loin de s'affliger de l'affection particulière de son père pour Benjamin, qu'il est lui-même disposé à être un lien, un homme à s'y adonner.

Or, si Joseph avait été, comme Juda le supposait, un parfait étranger à la famille, pourtant même l'humanité ordinaire n'aurait pu qu'être forcée par des raisonnements aussi puissants que ceux-ci ; car rien ne pouvait être dit de plus émouvant, de plus tendre ; il suffisait de fondre un cœur de pierre : mais pour Joseph, qui était plus proche de Benjamin que Juda lui-même, et qui, à cette époque, éprouvait une plus grande passion pour lui et son père âgé que Juda, rien ne pouvait être plus agréablement ni plus joyeusement dit.

Ni Jacob ni Benjamin n'avaient besoin d'un intercesseur auprès de Joseph, car lui-même les aimait. Dans l'ensemble, remarquons, avec quelle prudence Juda a supprimé toute mention du crime qui a été imputé à Benjamin. S'il avait dit quelque chose en guise de reconnaissance, il avait réfléchi à l'honnêteté de Benjamin. S'il avait dit quelque chose pour le nier, il avait réfléchi à la justice de Joseph ; c'est pourquoi il hoche entièrement cette tête et fait appel à la pitié de Joseph.

Quelle bonne raison Jacob mourant avait de dire, Juda, tu es celui que tes frères loueront, Genèse 49:8 , car il les surpassa tous en audace, sagesse, éloquence et surtout tendresse pour leur père et leur famille. L'adhésion fidèle de Juda à Benjamin maintenant dans sa détresse a été récompensée longtemps après, par l'adhésion constante de la tribu de Benjamin à la tribu de Juda, lorsque toutes les dix autres tribus l'ont abandonnée.