Genèse 5:1

Les premiers mots du chapitre sont le titre de l'argumentation de tout le chapitre ; c'est le livre des générations d'Adam — C'est la liste ou le catalogue de la postérité d'Adam, non pas de tous, mais seulement de la sainte semence, et dont Christ est venu en ce qui concerne la chair ; les noms, âges et décès de ceux qui étaient les successeurs du premier Adam sous la garde de la promesse, et les ancêtres du second Adam.

Où nous avons une brève répétition de ce qui était auparavant en général concernant la création de l'homme. C'est ce dont nous avons besoin fréquemment d'entendre et de nous familiariser avec soin. Observez ici. 1. Que Dieu a créé l'homme. L'homme n'est pas son propre créateur, il ne doit donc pas être son propre maître ; mais l'auteur de son être doit être le directeur de ses mouvements, et le centre d'eux. 2. Qu'il y eut un jour où Dieu créa l'homme, il n'était pas de l'éternité, mais d'hier ; il n'était pas le premier-né, mais le cadet de la création.

3. Que Dieu l'a fait à sa ressemblance, juste et saint, et donc sans aucun doute heureux ; la nature de l'homme ressemblait plus à la nature divine qu'à celle d'aucune des créatures de ce monde inférieur. 4. Que Dieu les créa mâle et femelle, Genèse 5:2 , pour leur confort mutuel, ainsi que pour la préservation et l'accroissement de leur espèce.

Adam et Eve ont tous deux été créés immédiatement par la main de Dieu, tous deux créés à la ressemblance de Dieu ; et donc entre les sexes il n'y a pas cette grande différence et inégalité que certains imaginent. 5. Que Dieu les a bénis. Il est habituel pour les parents de bénir leurs enfants, ainsi Dieu le Père commun a béni les siens ; mais les parents terrestres ne peuvent que mendier une bénédiction, c'est la prérogative de Dieu de la commander. Il se réfère principalement à la bénédiction de l'augmentation, sans exclure d'autres bénédictions.