Lévitique 25:10

La cinquantième année — L'année du jubilé n'était pas la quarante-neuvième année, comme certains savants le pensent, mais précisément la cinquantième. L'ancien sabbat hebdomadaire est appelé le septième jour, parce qu'il en était vraiment ainsi, étant le suivant après les six jours de la semaine et distinct d'eux tous : et l'année de la libération est appelée la septième année, Lévitique 25:4 , comme suivant immédiatement les six années, Lévitique 25:3 , et distinctes de toutes.

Et de la même manière le jubilé est appelé la cinquantième année, parce qu'il vient après sept temps sept ou quarante-neuf ans, Lévitique 25:8 , et est distinct de tous. A tous les habitants - Comprenez tels qu'étaient les Israélites; principalement à tous les serviteurs, même à ceux qui ne voulaient pas et ne sortaient pas à la septième année, et aux pauvres, qui maintenant étaient acquittés de toutes leurs dettes et rendus à leurs biens.

Jubilé — Appelé soit du mot hébreu Jobel qui signifie d'abord un bélier, puis une corne de bélier, par le son dont il a été proclamé ; ou de Jubal l'inventeur des instruments de musique, Genèse 4:21 , parce qu'elle était célébrée avec de la musique et toutes les expressions de joie. En sa possession — Qui lui avait été vendue ou autrement aliénée de lui.

Cette loi n'était pas du tout injuste, parce que tous les acheteurs et vendeurs avaient un œil sur cette condition dans leurs marchés ; mais il était opportun à bien des égards, comme de leur rappeler que Dieu seul était le Seigneur et propriétaire à la fois d'eux et de leurs terres, et qu'eux seuls étaient ses locataires ; un point qu'ils étaient très susceptibles d'oublier. Afin que les héritages, les familles et les tribus puissent être conservés entiers et clairs jusqu'à la venue du Messie, qui devait être connu par d'autres choses, ainsi par la tribu et la famille dont il devait sortir.

Et cela a donc été fait par la providence singulière de Dieu jusqu'à ce que le Seigneur Jésus vienne. Depuis quel temps ces personnages sont misérablement confondus : ce qui n'est pas un petit argument que le Messie est venu. Pour mettre des limites à la fois à l'avarice insatiable des uns et à la folle prodigalité des autres, afin que les premiers n'engloutissent pas entièrement et définitivement les héritages de leurs frères, et que les seconds ne puissent pas se défaire eux-mêmes et leur postérité pour toujours, ce qui était un privilège singulier de cette loi et de ce peuple. Sa famille - D'où il était parti, étant vendu à une autre famille, soit par lui-même, soit par son père.