Lévitique 27:29

Dévoué des hommes — Pas par les hommes, comme certains l'échapperaient ; mais des hommes, car il ressort à la fois de ce verset et des précédents, que les hommes ne sont pas ici les personnes vouées, mais consacrées à la destruction, soit par la sentence de Dieu, en tant qu'idolâtres, Exode 22:20 ; Deutéronome 23:15 , les Cananéens, Deutéronome 20:17 , les Amalécites, Deutéronome 25:19 , et 1 Samuel 15:3 , 1 Samuel 15:26 , Benhaded, 1 Rois 20:42 , ou par des hommes, en vertu de tels une sentence de Dieu, comme Nombres 21:2 , Nombres 31:17 , ou pour tout crime de haute nature, comme Juges 21:5 ; Josué 17:15 .

Mais cela ne doit pas être compris généralement, comme certains l'ont pris, comme si un Juif pouvait en vertu de ce Texte, consacrer son enfant ou son serviteur au Seigneur, et ainsi s'obliger à les mettre à mort. Car cela est expressément limité à tout ce qu'un homme possède, ou qui lui appartient, c'est-à-dire sur lequel il a un pouvoir. Mais les Juifs n'avaient aucun pouvoir sur la vie de leurs enfants ou de leurs serviteurs, mais il leur était directement interdit de les emporter, par ce grand commandement, tu ne feras aucun meurtre.

Et voyant que celui qui tuait son serviteur par hasard d'un coup de bâton devait sûrement être puni, comme il est dit dans Exode 21:20 , il ne pouvait pas être licite de lui retirer volontairement la vie sous prétexte d'un tel vœu. Mais pour les Cananéens, les Amalécites, etc. Dieu, le Seigneur incontestable de toutes les vies des hommes, a donné aux Israélites un pouvoir sur leurs personnes et leurs vies, et l'ordre de les mettre à mort. Et ce verset peut avoir un respect particulier pour eux ou comme eux.