1. _ Paul, appelé à être apôtre _ C'est ainsi que Paul procède, presque toutes les introductions à ses épîtres, en vue de procurer à sa doctrine autorité et faveur. Le premier, il se sécurise du poste qui lui avait été assigné par Dieu, en tant qu'apôtre du Christ envoyé par Dieu; celui-ci en témoi... [ Continuer la lecture ]
2. _ À l'Église de Dieu qui est à Corinthe. _ Il peut peut-être paraître étrange qu'il donne le nom d'Église de Dieu à une multitude de personnes infestées de tant de maladies, qu'on pourrait dire que Satan règne parmi eux plutôt que Dieu. Il est certain qu'il n'avait pas l'intention de flatter les... [ Continuer la lecture ]
3. _ Que la grâce soit à vous et la paix _ Pour une exposition de cette prière, laissez mes lecteurs consultez le début de mon commentaire sur l'épître aux romains (Romains 1:7;) car je ne charge pas volontairement mes lecteurs de répétitions.... [ Continuer la lecture ]
4. _ Je rends grâce à mon Dieu. _ Ayant dans le salut obtenu l'autorité du poste qui lui a été assigné, il s'efforce maintenant de procurer faveur à sa doctrine, en exprimant son affection pour eux. Dans _ cette _ façon, il apaise leurs esprits à l'avance, afin qu'ils puissent écouter patiemment se... [ Continuer la lecture ]
6. _ Même comme le témoignage _, etc. Erasmus donne un rendu différent, à cet effet , «Que par ces choses le témoignage du Christ fut confirmé en elles»; c'est-à-dire par la connaissance et par la parole. Les mots, cependant, transmettent un autre sens, et s'ils ne sont pas arrachés, le sens est fa... [ Continuer la lecture ]
7. _ Pour que vous n'ayez aucun cadeau _ ̔Υστερεισθαι signifie être en manque de ce dont vous auriez autrement besoin. (49) Il veut donc dire que les Corinthiens abondent en tous les dons de Dieu, pour ne manquer de rien, comme s'il avait dit , «Le Seigneur ne vous a pas simplement honoré de la lum... [ Continuer la lecture ]
8. _ Qui vous confirmera également. _ Le parent ici ne se réfère pas au Christ, mais à Dieu, bien que le mot _ Dieu _ soit l'antécédent le plus éloigné. Car l'Apôtre continue avec ses félicitations, et comme il leur a dit précédemment ce qu'il en pensait, il leur fait maintenant savoir quel espoir... [ Continuer la lecture ]
9. _ Dieu est fidèle _ Lorsque les Écritures parlent de Dieu comme fidèle, la signification dans de nombreux cas est, qu'en Dieu il y a la constance et la régularité du ténor, de sorte que ce qu'il commence il _ poursuit _ jusqu'à la fin, (50 ) comme Paul lui-même le dit ailleurs, que _ l'appel de... [ Continuer la lecture ]
10. _ Maintenant, je vous en conjure, frères _ Jusqu'à présent, il a traité les Corinthiens avec douceur, car il savait qu'ils étaient beaucoup trop sensibles. Maintenant, cependant, après avoir préparé leur esprit à recevoir une correction, agissant comme un chirurgien bon et habile, qui apaise la... [ Continuer la lecture ]
11. _ Il a été déclaré. _ Comme les observations générales ont généralement peu d'effet, il laisse entendre que ce qu'il a dit leur était plus particulièrement applicable. L'application est donc conçue dans le but d'amener les Corinthiens à comprendre que ce n'était pas sans raison que Paul avait m... [ Continuer la lecture ]
12. _ Je dis alors, etc. _ Certains pensent qu'il y a ici une instance de μιμησις, _ imitation _, comme si Paul répétait ici leurs expressions. Maintenant, bien que les manuscrits diffèrent quant à la particule ὅτι, je suis d'avis que c'est la conjonction (_ car _) plutôt que le relatif (_ quel _),... [ Continuer la lecture ]
13. _ Le Christ est-il divisé? _ Ce mal intolérable résultait des divisions qui régnaient parmi les Corinthiens: car le Christ seul doit régner dans l'Église. Et comme l'objet de l'Évangile est que nous soyons réconciliés avec Dieu à travers lui, il est nécessaire, en premier lieu, que nous soyons... [ Continuer la lecture ]
14. _ Je remercie mon Dieu. _ Par ces mots, il réprouve très vivement la perversité des Corinthiens, qui lui a obligé à éviter, en quelque sorte, une chose aussi sacrée et honorable que celle de l'administration du baptême. Paul, en effet, aurait agi avec convenance et conformément à la nature de s... [ Continuer la lecture ]
17. _ Car Christ ne m'a pas envoyé. _ Il anticipe une objection qui pourrait, peut-être, être portée contre lui - qu'il ne s'était pas acquitté de son devoir, dans la mesure où le Christ commande à ses apôtres de baptiser aussi bien qu'enseigner. En conséquence, il répond que ce n'était pas le prin... [ Continuer la lecture ]
18. _ Pour la prédication de la croix _, etc. Dans cette première clause, une concession est fait. Car, comme on pourrait très facilement objecter que l'Évangile est communément méprisé, s'il _ être _ présenté sous une forme si dénudée et si abjecte, Paul de son propre chef accord le concède, mais... [ Continuer la lecture ]
19. _ Car il est écrit _, etc. Il montre encore plus loin, du témoignage de Isaïe, combien il est déraisonnable que la vérité de l'Évangile soit considérée avec préjugé au motif que les sages de ce monde la méprisent, pour ne pas dire la dérision. Car il ressort clairement des paroles du Prophète q... [ Continuer la lecture ]
20. _ Où est le sage? où est le scribe? _ Cette expression de triomphe est ajoutée dans le but d’illustrer le témoignage du Prophète. Paul n'a pas pris ce sentiment d'Esaïe, comme on le pense généralement, mais parle en sa propre personne. Car le passage qu'ils pointent (Ésaïe 33:18) n'a rien de co... [ Continuer la lecture ]
21. _ Car puisque le monde ne le savait pas. _ Le bon ordre des choses était assurément celui-ci, que l'homme, contemplant la sagesse de Dieu dans ses œuvres, à la lumière de l'intelligence que lui fournissait la nature, pouvait arriver à le connaître. Cependant, comme cet ordre de choses a été inv... [ Continuer la lecture ]
22. _ Pour les Juifs, il faut un signe _ Ceci est explicatif de la déclaration précédente - montrant dans ce qui respecte la prédication de l'Évangile _ est considéré comme de la folie _ En même temps, il n'explique pas simplement, mais va même plus loin, en disant que les Juifs ne le font pas mépr... [ Continuer la lecture ]
24. _ Grecs et juifs _ Il montre par ce contraste que le fait que le Christ était si défavorablement reçu, n'était dû à aucune faute de sa part, ni au tempérament naturel de l'humanité en général, mais provenait de la dépravation de ceux qui n'étaient pas éclairés par Dieu, dans la mesure où les él... [ Continuer la lecture ]
25. _ Pour la folie de Dieu _ Alors que le Seigneur traite avec nous de telle manière que sembler agir bêtement, parce qu'il ne montre pas sa sagesse, ce qui apparaît _ sottise _ surpasse en _ sagesse _ toute l'ingéniosité des hommes. Plus loin, alors que Dieu semble agir avec faiblesse, en conséqu... [ Continuer la lecture ]
26. _ Voici votre appel. _ Comme l'ambiance du verbe grec (βλέπετε) est douteuse et que l'indicatif convient aussi bien au contexte qu'à l'impératif, je laisse au lecteur le choix de savoir lequel eux, il peut préférer. Le sens est manifestement le même dans les deux cas, car en supposant que ce so... [ Continuer la lecture ]
28. _ Choses qui ne sont pas _ Il utilise des termes similaires dans Romains 4:17, mais dans un sens différent. Car dans ce passage, en décrivant l'appel universel des pieux, il dit que nous ne sommes rien avant notre être appelé, ce qui doit être compris comme se référant à la réalité aux yeux de... [ Continuer la lecture ]
29. _ Qu'aucune chair ne devrait se glorifier _ Bien que le terme _ chair _ ici, et dans de nombreux passages de l'Écriture, désigne toute l'humanité, mais dans ce passage elle porte avec elle une idée particulière; car l'Esprit, en parlant de l'humanité en termes de mépris, abat leur orgueil, comm... [ Continuer la lecture ]
30. _ Vous êtes de lui. _ De peur qu'ils ne pensent que l'une de ces choses qu'il avait dites ne leur était pas applicable, il leur montre maintenant l'application de ces choses, dans la mesure où _ ils ne le sont pas _ autrement que _ of God _ Pour les mots _ vous êtes _ catégorique, comme s'il av... [ Continuer la lecture ]
31. _ Celui qui se glorifie le laisse se glorifier dans le Seigneur _ Marquez la fin que Dieu a en vue en nous accordant toutes choses en Christ - afin que nous ne revendiquions aucun mérite pour nous-mêmes, mais que nous lui rendions toute la louange. Car Dieu ne dépouille pas en vue de nous laiss... [ Continuer la lecture ]