1 Corinthiens 10:29

29. Conscience, dis-je, pas la tienne Il prend toujours soin de ne pas diminuer liberté, ou paraître en retirer à quelque degré que ce soit. «Tu devrais supporter la faible conscience de ton frère, afin de ne pas abuser de ton droit, afin de lui offenser; mais en attendant ta conscience reste néanmoins libre, parce qu'elle est exempte de cette sujétion. Que, par conséquent, la restriction que je t'impose quant à l'usage extérieur, ne devienne par aucun moyen un piège pour enchevêtrer ta conscience.

Il faut remarquer ici que le terme conscience est pris ici dans sa stricte acceptation; car dans Romains 13:5, et Tite 1:5, il est pris dans un sens plus large. «Nous devons, dit Paul, obéir aux princes, non seulement pour la colère , mais aussi pour celui de la conscience "- c'est-à-dire non seulement par peur du châtiment, mais parce que le Seigneur l'ordonne, et c'est notre devoir. N'est-il pas raisonnable, aussi, que nous nous accommodions pour la même raison de frères faibles - c'est-à-dire parce que nous sommes dans cette mesure soumis à eux aux yeux de Dieu? Plus loin, la fin du commandement est l'amour issu d'une bonne conscience N'est-ce pas l'affection de amour inclus dans une bonne conscience? D'où sa signification ici, comme je l'ai déjà dit, plus restreinte, dans la mesure où l'âme d'un homme pieux regarde exclusivement le tribunal de Dieu, n'a aucun égard pour les hommes, se contente de la bénédiction de liberté que le Christ lui a procurée, et n'est liée à aucun individu et à aucune circonstance de temps ou de lieu.

Certains manuscrits répètent la déclaration - La terre appartient au Seigneur. Mais il est probable qu'un lecteur l'ayant mis en marge, se soit glissé dans le texte. (603) Ce n'est cependant pas une question de grande importance.

Car pourquoi est ma liberté Il est douteux que Paul parle de cette manière de lui-même ou s'il fasse cette objection au nom des Corinthiens. Si nous le prenons comme prononcé en son propre nom, ce sera une confirmation de la déclaration précédente. «En vous restreignant, pour le bien de la conscience d’un autre homme, votre liberté ne lui est pas pour autant soumise.» Si au nom des Corinthiens, le sens sera celui-ci: «Vous nous imposez une loi injuste, en exigeant que notre liberté se maintienne ou tombe au caprice des autres. Je suis d'avis que Paul dit cela de lui-même, mais l'explique d'une autre manière, car jusqu'ici j'ai exposé les vues des autres. Être jugé , alors, j'explique ici comme signifiant - être condamné , agréablement à l'acceptation commune de la parole dans les Écritures. Paul nous met en garde contre le danger qui doit s'ensuivre, si nous faisons usage de notre liberté sans réserve, de manière à offenser nos voisins - qu'ils condamneront il. Ainsi, par notre faute et notre caractère déraisonnable, la conséquence sera que ce bénéfice spécial de Dieu sera condamné Si nous ne nous prémunissons pas contre ce danger, nous corrompre notre liberté par notre abus. Cette considération tend donc beaucoup à confirmer l'exhortation de Paul.