1 Corinthiens 11:25

25. La coupe, quand il avait soupé L'apôtre semble dire qu'il y avait un certain intervalle de temps entre la distribution du pain et celle de la tasse , et il ne semble pas tout à fait des évangélistes si l'ensemble de la transaction a été continue. (694) Ceci, cependant, n'a pas de grand moment, car il se peut que le Seigneur ait livré entre-temps une adresse, après avoir distribué le pain, et avant donner la tasse. Cependant, comme il n'a rien fait ou dit qui n'était pas en harmonie avec la Sainte-Cène, nous n'avons pas besoin de dire que son administration a été perturbée ou interrompue. Cependant, je ne le rendrais pas comme le fait Erasmus - souper , terminé , pour , dans une affaire d'une si grande importance, l'ambiguïté doit être évitée.

Cette coupe est le Nouveau Testament Ce qui est affirmé quant à la coupe , s'applique également à le pain ; et ainsi, par cette forme d'expression, il laisse entendre ce qu'il avait précédemment déclaré plus brièvement - que le pain est le corps. Car il en est ainsi pour nous, qu'il peut s'agir d'un testament dans son corps , c'est-à-dire d'une alliance, qui a été une fois confirmé par l'offrande de son corps, et est maintenant confirmé en mangeant, lorsque les croyants se régalent de ce sacrifice. En conséquence, tandis que Paul et Luc utilisent les mots - testament dans le sang, Matthew et Mark employez l'expression - sang du testament , ce qui revient au même. Car le sang a été versé pour nous réconcilier avec Dieu, et maintenant nous en buvons dans un sens spirituel, afin de participer à la réconciliation. Par conséquent, dans la Cène, nous avons à la fois une alliance et une promesse de confirmation de l'alliance.

Je parlerai dans l'épître aux Hébreux, si le Seigneur me le permet, quant au mot testament Il est bien connu, cependant, que les sacrements reçoivent que nom, d'être témoignages à nous de la volonté divine, pour confirmer (695) it dans nos esprits. Car, de même qu'une alliance est conclue entre les hommes avec des rites solennels, il en est de même de la même manière que le Seigneur traite avec nous. Ce n'est pas non plus sans une stricte convenance que ce terme est employé; car en conséquence du rapport entre la parole et le signe, l'alliance du Seigneur est réellement incluse dans les sacrements, et le terme alliance a une référence ou une relation à nous. Ce sera d'une importance non négligeable pour comprendre la nature des sacrements; car s'ils sont alliances , alors ils contiennent des promesses, par lesquelles les consciences peuvent être éveillées à une assurance de salut. D'où il s'ensuit qu'ils ne sont pas simplement des signes extérieurs de profession devant les hommes, mais qu'ils sont aussi intérieurement des aides à la foi.

Faites ceci, aussi souvent que vous buvez Le Christ a donc désigné un double signe dans la Cène.

Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
( Matthieu 19:6.)

Distribuer, par conséquent, le pain sans la coupe , est à l’institution de l’homme du Christ. (696) Car nous entendons les paroles du Christ. Comme il nous commande de manger du pain , il nous commande de boire de la tasse Obéir à la moitié du commandement et négliger l'autre moitié - qu'est-ce que c'est que se moquer de son commandement? Et pour éloigner les gens de cette coupe , que le Christ place avant tout, après avoir bu, comme cela se fait sous la tyrannie du Pape - qui peut nier que ce soit une présomption diabolique? Quant à l'opprobre qu'ils avancent - que le Christ a parlé simplement aux apôtres, et non aux gens ordinaires - il est extrêmement puéril, et est facilement réfuté à partir de ce passage - car Paul s'adresse ici aux hommes et aux femmes sans discernement, et à tout le corps de l'Église. Il déclare qu'il

leur avait remis ceci agréablement au commandement
du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:23.)

Par quel esprit prétendront-ils être animés, ceux qui ont osé annuler cette ordonnance? Pourtant, même à ce jour, cet abus flagrant est obstinément défendu; et quelle occasion y a-t-il de s'étonner, s'ils s'efforcent impudemment d'excuser, par des mots et des écrits, ce qu'ils entretiennent si cruellement par le feu et l'épée?