1 Corinthiens 11:31

31. Car si nous nous jugions Ici, nous avons une autre déclaration remarquable - que Dieu le fait pas tout d'un coup devenir furieux contre nous, de manière à infliger immédiatement un châtiment à notre péché, mais que, pour la plupart, c'est à cause de notre insouciance, qu'il est en quelque sorte contraint de nous punir, quand il voit que nous sommes dans un état insouciant et somnolent, et nous flattons dans nos péchés. (718) Par conséquent, nous évitons ou atténuons la punition imminente, si nous nous appelons d'abord à rendre des comptes, et, animés par un esprit de repentance, déprécions la colère de Dieu en nous punissant volontairement. (719) En bref, les croyants anticipent, par la repentance, le jugement de Dieu, et il n'y a pas d'autre remède, par lequel ils peuvent obtenir l'absolution face à Dieu, mais en se condamnant volontairement

Il ne faut pas cependant craindre, comme les papistes ont coutume de le faire, qu'il y ait ici une sorte de transaction entre nous et Dieu, comme si, en nous punissant de notre propre chef, nous lui rendions satisfaction, et le fîmes, en quelque sorte, nous racheter de sa main. Nous n'anticipons donc pas le jugement de Dieu, au motif que nous apportons une compensation pour l'apaiser. La raison est la suivante - parce que Dieu, quand il nous châtie, a pour but de nous sortir de notre somnolence et de nous éveiller à la repentance. Si nous faisons cela de notre propre chef, il n'y a plus aucune raison pour qu'il procède à nous infliger son jugement. Si, cependant, quelqu'un, après avoir commencé à se sentir mécontent de lui-même et à méditer le repentir, est quand même encore visité par les châtiments de Dieu, sachez que son repentir n'est pas si valable ou sûr, au point de ne pas exiger un châtiment pour être envoyé sur lui, par lequel il peut être aidé à avancer vers un développement plus complet. Notez comment la repentance éloigne le jugement de Dieu par un remède approprié - pas, cependant, à titre de compensation.