1 Corinthiens 11:5

5. Chaque femme priant ou prophétisant Ici, nous avons le deuxième proposition - que les femmes devraient avoir la tête couverte quand elles prient ou prophétiser ; sinon ils déshonorent leur tête Car comme l ' homme honore sa tête en montrant sa liberté, alors la femme , en montrant sa soumission. Par conséquent, d'un autre côté, si la femme découvre sa tête, elle secoue la soumission - impliquant le mépris de son mari. Il peut sembler, cependant, superflu pour Paul d'interdire à la femme de prophétiser la tête découverte, alors qu'ailleurs il

interdit aux femmes de parler dans l'Église.
( 1 Timothée 2:12.)

Il ne leur serait donc pas permis de prophétiser même avec une couverture sur la tête, et par conséquent il s'ensuit que ce n'est en aucune façon qu'il argumente ici à propos d'une couverture. On peut répondre que l'Apôtre, en condamnant ici l'un, ne félicite pas l'autre. Car lorsqu'il leur reproche d'avoir prophétisé la tête découverte, il ne leur donne pas en même temps la permission de prophétiser d'une autre manière, mais retarde plutôt sa condamnation de ce vice à un autre passage, à savoir dans 1 Corinthiens 14:34. Dans cette réponse, il n'y a rien de mal, bien qu'en même temps il conviendrait assez de dire que l'apôtre demande aux femmes de montrer leur modestie - non seulement dans un endroit où toute l'Église est assemblée, mais aussi dans un endroit plus digne. assemblée, soit de matrones, soit d'hommes, comme on les réunit parfois dans des maisons privées.

Car tout est un comme si elle était rasée. Il soutient maintenant, à partir d'autres considérations, qu'il est inconvenant pour les femmes d'avoir la tête nue. La nature elle-même , dit-il, en a horreur. Voir une femme rasée est un spectacle dégoûtant et monstrueux. Par conséquent, nous en déduisons que la femme se fait donner les cheveux pour une couverture Si quelqu'un s'y oppose maintenant, que ses cheveux sont suffisants, comme une couverture naturelle, dit Paul qu'il est pas , car il s'agit d'un revêtement qui nécessite l'utilisation d'une autre chose pour le recouvrir Et donc une conjecture est tirée, avec une certaine apparence de probabilité - que les femmes qui avaient de beaux cheveux étaient habituées à découvrir leur tête dans le but de montrer leur beauté. Ce n'est donc pas sans raison que Paul, comme remède à ce vice, leur soumet l'idée opposée - qu'ils soient considérés comme remarquables pour leur inconvenance, plutôt que pour ce qui est une incitation à la convoitise. (625)