1 Corinthiens 13:5

5. Ne se comporte pas de manière inconvenante Erasmus le rend "N'est pas dédaigneux;" mais comme il ne cite aucun auteur à l'appui de cette interprétation, j'ai préféré conserver sa signification propre et usuelle. Je l'explique, cependant, de cette façon - que amour n'exulte pas dans une folle ostentation, ou ne se fâche pas, mais observe la modération et la convenance. Et de cette manière, il réprouve de nouveau les Corinthiens indirectement, parce qu'ils ont honteusement mis à néant toute convenance par une hauteur inconvenante. (786)

Ne cherchez pas à lui. Nous pouvons en déduire à quel point nous sommes loin d'avoir amour implanté en nous par nature; car nous sommes naturellement enclins à aimer et à prendre soin de nous-mêmes et à viser notre propre avantage. Non, pour parler plus correctement, nous nous y précipitons tête baissée. (787) Pour une inclinaison aussi perverse, le remède (788) est amour, qui nous amène à ne plus prendre soin de nous-mêmes, à nous sentir concernés par nos voisins, afin de les aimer et de se soucier de leur bien-être. Plus loin, pour chercher ses propres choses, (789) doit être consacré à soi-même, et se préoccuper de son propre avantage. Cette définition résout la question de savoir s'il est licite pour un chrétien de se préoccuper de son propre avantage? car Paul ne réprouve pas ici toute sorte de souci ou de souci de soi-même, mais l'excès de celui-ci, qui procède d'un attachement immodéré et aveugle à soi-même. Or, c'est là que réside l'excès - si nous pensons à nous-mêmes pour négliger les autres, ou si le désir de notre propre avantage nous éloigne de ce souci que Dieu nous ordonne d'avoir à l'égard de nos voisins. (790) Il ajoute que amour est aussi une bride pour réprimer les querelles, et ceci découle des deux premières déclarations. Car là où il y a de la douceur et de la patience, les personnes dans ce cas ne se mettent pas soudainement en colère et ne sont pas facilement remuées aux disputes et aux disputes. (791)