1 Corinthiens 14:20

20. Frères, ne soyez pas des enfants dans la compréhension Il va plus loin; car il montre que les Corinthiens sont si enthousiastes, qu'eux, d'eux-mêmes. attirer sur eux-mêmes, et désirer ardemment, comme si c'était un avantage singulier, ce que le Seigneur menace d'envoyer, quand il entend infliger à son peuple le châtiment le plus sévère. Quelle affreuse folie est-ce: poursuivre avec empressement de tout leur désir ce qui, aux yeux de Dieu, est considéré comme une malédiction! Pour que nous puissions, cependant, comprendre plus précisément la signification de Paul, nous devons, nous devons, observer, que cette déclaration est fondée sur le témoignage d’Esaïe, qu’il soumet immédiatement après. (Ésaïe 28:11.) Et comme les interprètes ont été induits en erreur, de ne pas observer le lien d'être de cette nature, pour éviter toute erreur, nous expliquerons d'abord le passage d'Esaïe, et alors nous en viendrons aux paroles de Paul.

Dans ce chapitre, le Prophète, inveigh avec sévérité contre les dix tribus, qui s'étaient abandonnées à toutes sortes de méchanceté. La seule consolation est que Dieu avait encore un peuple non corrompu dans la tribu de Juda; mais aussitôt il déplore la corruption de cette tribu aussi; et il le fait d'autant plus vivement qu'il n'y avait aucun espoir d'amendement. Car c'est ainsi qu'il parle au nom de Dieu - À qui dois-je enseigner la connaissance? ceux qui sont sevrés de leur mère? ceux qui sont tirés des seins Il veut dire par là qu'ils ne sont pas plus capables d'instruction que les petits enfants mais récemment sevrés.

Il est ajouté - Précepte sur précepte, instruction sur instruction, charge sur charge, direction sur direction, ici un peu, et là un peu Dans ces mots, il exprime: à la manière d'un mimique, (843) la lenteur et l'insouciance avec lesquelles ils ont été retenus. "En leur enseignant, je perds mon travail, car ils ne font aucun progrès, parce qu'ils sont incultes au-delà de toute mesure, et ce qu'ils avaient appris au moyen d'un travail prolongé, ils l'oublient en un seul instant."

Il s'ajoute encore plus loin - Celui qui parle à ce peuple est comme celui qui utilise des lèvres balbutiantes, et une langue étrangère C'est le passage que Paul cite. Maintenant, le sens est, (844) que les gens ont été visités avec une telle cécité et une telle folie, qu'ils ne comprennent pas plus Dieu en leur parlant, qu'ils ne le feraient un barbare ou un étranger, balbutiant dans une langue inconnue - ce qui est une terrible malédiction. Cependant, il n’a pas cité les paroles du Prophète avec exactitude, car il les a suffisamment calculées pour faire une référence précise au passage, afin que les Corinthiens, après avoir été avertis, puissent l'examiner attentivement. Quant à son adage selon lequel il était écrit dans la loi, (845) ce n'est pas en contradiction avec l'usage courant; car les prophètes n'avaient pas un ministère distinct de la loi, mais étaient les interprètes de la loi, et leur doctrine en est pour ainsi dire une sorte d'appendice; par conséquent, la loi englobait tout le corps de l'Écriture, jusqu'à l'avènement du Christ. Maintenant, Paul en déduit ce qui suit - «Frères, il faut se garder de cette puérilité, si sévèrement réprimée par le Prophète - que la parole de Dieu retentit à vos oreilles sans aucun fruit. Maintenant, lorsque vous rejetez la prophétie, qui est mise à votre portée, et que vous préférez rester étonné d'un son vide, n'est-ce pas volontairement encourir la malédiction de Dieu? (846)

Plus loin, de peur que les Corinthiens ne disent en réponse, que pour être spirituellement enfants, est loué ailleurs, (Matthieu 18:4,) Paul anticipe cette objection et les exhorte, en effet, à être enfants par malveillance, mais à se garder d'être enfants dans la compréhension Par conséquent, nous déduisons à quel point ils agissent sans vergogne, qui font que la simplicité chrétienne consiste en l'ignorance. Paul voudrait que tous les croyants soient, dans la mesure du possible, en pleine maturité quant à compréhension Le Pape, dans la mesure où il est plus facile de gouverner les ânes que les hommes, donne ordonne, sous prétexte de simplicité, que tout sous lui reste sans instruction. (847) Tirons de là une comparaison entre la domination du papisme et l'institution du Christ, et voyons dans quelle mesure ils sont d'accord. (848)