1 Corinthiens 14:27

27. Si quelqu'un parle dans une autre langue Il décrit maintenant l'ordre et limite la mesure . "Si vous avez envie de parler avec d'autres langues, ne laissez que deux parler, ou, au plus, pas plus de trois , et qu'il y ait en même temps un interprète assis par Sans interprète, les langues ne sont d'aucun avantage: laissez-les, donc être dispensé. » Il est à noter, cependant, qu'il ne commande pas , mais simplement le permet; car l'Église peut, sans aucun inconvénient, se passer de langues, sauf dans la mesure où elles aident à prophétiser, car le Les langues hébraïque et grecque sont à ce jour. Paul, cependant, fait cette concession, qu'il ne semble pas priver l'assemblée des croyants de tout don de l'Esprit.

En même temps, il peut sembler que même cela n’était pas agréable à raisonner, dans la mesure où il l’a déjà dit (1 Corinthiens 14:22,) que les langues, dans la mesure où elles sont pour un signe , conviennent aux non-croyants. Je réponds que, si un miracle peut être accompli plus particulièrement en vue des incroyants, il ne s'ensuit cependant pas qu'il ne présente peut-être aucun avantage pour les croyants également. Si vous comprenez, qu'une langue inconnue est un signe pour les non-croyants dans le sens où les paroles d'Isaïe (857) portent, la méthode de procédure, que Paul prescrit ici, est différent. Car il admet d'autres langues de telle manière que, l'interprétation étant jointe à elles, rien ne reste obscur. Il observe donc un moyen des plus admirables pour corriger la faute des Corinthiens. D'une part, il ne met pas du tout de côté un don de Dieu quel qu'il soit, (858) afin que tous ses bienfaits puissent être vus parmi les croyants. D'un autre côté, il fait une limitation: que l'ambition n'usurpe pas la place qui est due à la gloire de Dieu, et qu'aucun don d'importance inférieure ne s'oppose à ceux qui sont de première importance; et il ajoute la sauce (859) - qu'il n'y ait pas de simple ostentation, sans avantage.