1 Corinthiens 14:31

31. Vous pouvez tous, un par un. En premier lieu, quand il dit all , il n'inclut pas les croyants universellement, mais seulement ceux qui ont été dotés de ce don . Plus loin, il ne veut pas dire que tous devraient avoir également leur tour, mais que, selon que cela pourrait être à l'avantage du peuple, chacun devrait se présenter pour parler soit plus fréquemment, soit plus rarement. (868) «Personne ne restera toujours au chômage; mais une occasion de parler se présentera, tantôt à l'un, tantôt à l'autre.

Il ajoute, que tous peuvent apprendre . Cela s'applique, il est vrai, à l'ensemble du peuple, mais cela convient particulièrement aux prophètes, et Paul y fait plus spécialement référence. Car personne ne sera jamais un bon enseignant, qui ne se montre pas enseignable, comme on ne trouvera jamais personne qui ait, en lui seul, un tel débordement en ce qui concerne la perfection de la doctrine, au point de ne pas tirer profit de l'écoute. aux autres. Que tous, donc, entreprennent l'office d'enseigner sur ce principe, qu'ils ne se refusent pas ou ne s'en veulent pas, d'être des savants les uns envers les autres à leur tour, chaque fois que d'autres auront les moyens d'édifier l'Église.

Il dit, en second lieu, que tous peuvent recevoir la consolation . Par conséquent, nous pouvons en déduire que les ministres du Christ, loin de l'envier, devraient plutôt se réjouir de tout leur cœur, qu'ils ne sont pas les seuls à exceller, mais qu'ils ont des partenaires du même don - une disposition que Moïse a découverte comme cela est relaté dans l'histoire sacrée. (Nombres 11:28.) Car quand son serviteur, enflammé d'une jalousie insensée, fut très mécontent, parce que le don de prophétie fut également conféré à d'autres, il le réprimanda: «Non », Dit-il,« serait-ce que tout le peuple de Dieu partage avec moi ce don supérieur! Et, sans aucun doute, c'est une consolation spéciale pour les pieux ministres, de voir l'Esprit de Dieu, dont ils sont les instruments, travailler dans d'autres aussi, et ils dérivent aussi de cette non petite confirmation. C'est aussi une consolation de contribuer à la diffusion de la parole de Dieu, plus elle a de ministres et de témoins.

Cependant, comme le mot παρακαλεῖσθαι, que Paul emploie ici, a une signification douteuse, (869) il pourrait également être rendu recevoir une exhortation. (870) Cela ne serait pas non plus inapproprié, car il est parfois avantageux d'écouter les autres, afin que nous puissions être plus puissamment remués au devoir.