1 Corinthiens 14:40

40. Toutes choses décemment et dans l'ordre Ici, nous avons une conclusion plus générale, qui fait non seulement inclure, en bref compas, l'ensemble du boîtier, mais aussi les différentes parties. Plus loin, c'est une règle par laquelle nous devons réglementer (893) tout ce qui a à voir avec la politique extérieure. Comme il avait parlé, à plusieurs reprises, des rites, il voulait tout résumer ici en un bref résumé - que le décorum devait être observé - que la confusion devait être évitée. Cette déclaration montre qu'il ne voulait pas lier les consciences par les préceptes précédents, comme s'ils étaient en eux-mêmes nécessaires, mais seulement dans la mesure où ils étaient soumis à la convenance et à la paix. Par conséquent, nous rassemblons (comme je l'ai dit) une doctrine qui est toujours en vigueur, quant au but vers lequel la politique de l'Église doit être dirigée. Le Seigneur a laissé des rites externes dans notre choix avec ce point de vue - afin que nous ne pensions pas que son culte consiste entièrement en ces choses.

En attendant, il ne nous a pas permis une liberté décousue et débridée, mais l'a enfermé (pour ainsi dire) avec des balustrades, (894) ou du moins a a restreint la liberté qu'il a accordée de telle manière que ce n'est après tout qu'à partir de sa parole que nous pouvons juger de ce qui est juste. Ce passage, donc, dûment considéré, montrera la différence entre les édits tyranniques du Pape, qui oppriment les consciences des hommes avec un asservissement terrible, et les règlements divins de l'Église, par lesquels la discipline et l'ordre sont maintenus. Plus loin, nous pouvons facilement en déduire que ces dernières ne doivent pas être considérées comme des traditions humaines, dans la mesure où elles sont fondées sur cette injonction générale et ont une approbation manifeste, pour ainsi dire, de la bouche du Christ lui-même.