1. _ Maintenant, je vous le fais connaître. _ Il aborde maintenant un autre sujet - la résurrection - dont la croyance parmi les Corinthiens avait été ébranlée par quelques méchants. Il n'est pas certain, cependant, s'ils doutaient simplement de la résurrection ultime du corps, ou de l'immortalité... [ Continuer la lecture ]
2. _ Si vous gardez en mémoire _ - _ sauf dans vain _ (9) Ces deux expressions sont très tranchantes. Dans la _ d'abord, _ il réprouve leur insouciance ou leur inconstance, car une chute si soudaine était la preuve qu'ils n'avaient jamais compris ce qui leur avait été livré, ou que leur sa connaiss... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car je vous ai livré tout d'abord _ Il confirme maintenant ce qu'il avait précédemment déclaré , en expliquant que la résurrection avait été prêchée par lui, et cela aussi comme doctrine fondamentale de l'Évangile. _ Tout d’abord, _ dit-il, comme il est d’habitude avec une fondation dans la co... [ Continuer la lecture ]
5. _ Qu'il a été vu par Cephas _ Il avance maintenant _ témoins oculaires, (_ αὐτόπτας _) _ comme ils sont appelés par Luke, (Luc 1:2,) qui a vu l'accomplissement de ce que les Écritures avaient prédit se produirait. Il ne les présente cependant pas toutes, car il ne fait aucune mention des femmes.... [ Continuer la lecture ]
8. _ Enfin à moi, comme à celui qui est né prématurément, _ Il se présente maintenant avec les autres, car le Christ s'était manifesté à lui comme vivant et investi de gloire. (20) Comme il ne s'agissait pas d'une vision trompeuse, il a été calculé qu'elle était utile (21) pour établir une croyance... [ Continuer la lecture ]
9. _ Car je suis le moindre _ Il n'est pas certain que ses ennemis aient jeté ça pour dans le but de nuire à son crédit, ou si c'était entièrement de son propre chef, qu'il a fait la reconnaissance _. _ Pour ma part, bien que je n'en doute pas, il a toujours été volontairement, et même gaiement, di... [ Continuer la lecture ]
10. _ Et sa grâce n'a pas été vaine. _ Ceux qui opposent le libre arbitre à la grâce de Dieu, afin que tout le bien que nous fassions ne lui soit pas entièrement attribué, arrachent ces mots à leur propre interprétation - comme si Paul se vantait, que il avait veillé par sa propre industrie à ce qu... [ Continuer la lecture ]
11. _ Que ce soit moi ou eux _ S'étant comparé aux autres apôtres, il s'associe maintenant avec eux, et eux avec lui, en accord quant à leur prédication. «Je ne parle pas de moi maintenant, mais nous l’avons tous enseigné d’une seule bouche et continuons de l’enseigner. Car le verbe κηρύσσομεν _ (n... [ Continuer la lecture ]
12. _ Mais du Christ. _ Il commence maintenant à prouver la résurrection de nous tous à partir de celle du Christ. Car une inférence mutuelle et réciproque vaut d'un côté et de l'autre, à la fois affirmativement et négativement - du Christ à nous de cette manière: _ Si le Christ est ressuscité, alo... [ Continuer la lecture ]
14. _ Alors notre prédication est vaine _ - pas simplement comme un mélange de mensonge, mais comme étant tout à fait une erreur vide de sens. Car que reste-t-il si Christ a été englouti par la mort - s'il s'est éteint - s'il a été submergé par la malédiction du péché - si, enfin, il a été vaincu p... [ Continuer la lecture ]
15. _ Nous sommes également considérés comme de faux témoins. _ Les autres inconvénients, il est vrai, qu'il vient de raconter à l'instant, étaient plus graves, à notre égard - que _ la foi a été rendue vaine _ - que toute la doctrine de l'Évangile était inutile et sans valeur, et que nous étions p... [ Continuer la lecture ]
17. _ Vous êtes encore dans vos péchés _ Car bien que le Christ par sa mort ait expié nos péchés , afin qu'ils ne puissent plus nous être imputés au jugement de Dieu, et crucifié notre vieil homme, afin que ses convoitises ne règnent plus en nous, (Romains 6:6;) et, enfin, a par la mort a détrui... [ Continuer la lecture ]
18. _ Ensuite, ceux qui se sont endormis. _ En vue de prouver que si la résurrection du Christ est enlevée, la foi est inutile et le christianisme (41) est une simple tromperie, il avait dit que les _ vivants _ restent dans leurs péchés; mais comme il y a une illustration plus claire de cette quest... [ Continuer la lecture ]
19. _ Mais si dans cette vie _ Voici une autre absurdité - que nous ne faisons pas simplement par croire perdre notre temps et nos peines, dans la mesure où le fruit en périt à notre mort, mais il valait mieux pour nous de ne pas croire; car la condition des incroyants était préférable, et plus à d... [ Continuer la lecture ]
20. _ Mais maintenant, Christ est ressuscité. _ Après avoir montré la terrible confusion qui s'ensuivrait, si nous refusions que les morts ressuscitent, il assume à nouveau comme certain, ce qu'il avait suffisamment établi auparavant - que _ Christ est ressuscité; _ et il ajoute qu'il est le _ prem... [ Continuer la lecture ]
21. _ Depuis que l'homme est venu la mort _ Le point à prouver est que Christ est le _ prémices, _ et que ce n'est pas simplement en tant qu'individu qu'il a été ressuscité des morts. Il le prouve par les contraires, car la mort n’est pas de la nature, mais du péché de l’homme. Comme, par conséquen... [ Continuer la lecture ]
23. _ Chacun dans son propre ordre. _ Ici, nous avons une anticipation d'une question qui pourrait être proposée: _ "Si _ la vie du Christ," pourrait-on dire, "dessine le nôtre avec lui, pourquoi cela n'apparaît-il pas? Au lieu de cela, alors que le Christ est ressuscité de la tombe, nous y restons... [ Continuer la lecture ]
24. _ Puis vient la fin, quand il aura livré. Il _ a mis un frein à l'impatience des hommes, quand il les a prévenus, que le moment propice pour la nouvelle vie (53) ne serait pas avant la venue du Christ. Mais comme ce monde est comme une mer orageuse, dans laquelle nous sommes continuellement sec... [ Continuer la lecture ]
25. _ Car il doit régner _ Il prouve que le moment n'est pas encore venu où Christ le fera _ livrer le royaume au Père, _ en vue de montrer en même temps que _ fin _ n'est pas encore venu, quand toutes choses seront mises dans un état juste et tranquille, parce que le Christ n'a pas encore soumis t... [ Continuer la lecture ]
27. _ Il a tout mis sous ses pieds _ Certains pensent que cette citation est tirée de Psaume 8:6 _, _ et je n'ai aucune objection à cela, bien qu'il n'y ait rien de déplacé dans le calcul cette déclaration est une inférence tirée par Paul de la nature du royaume de Christ. Suivons cependant l'opini... [ Continuer la lecture ]
28. _ Pour que Dieu soit tout en tous _ En sera-t-il ainsi dans le Diable et méchant les hommes aussi? En aucun cas - à moins que nous ne choisissions peut-être de prendre le verbe comme signifiant, _ d'être connu et ouvertement vu. _ Dans ce cas, la signification sera: _ "Pour _ le présent, comme... [ Continuer la lecture ]
29. _ Sinon que doivent-ils faire _ Il reprend son énumération des absurdités, qui découlent de l'erreur sous laquelle les Corinthiens ont travaillé. Il s'était décidé au départ à le faire, mais il introduisit l'instruction et la consolation, au moyen desquelles il interrompit en quelque sorte le f... [ Continuer la lecture ]
30. _ Pourquoi le sommes-nous aussi? «Si _ notre résurrection et notre félicité ultime sont dans ce monde, pourquoi l'abandonnons-nous de notre propre chef et rencontrons-nous volontairement la mort? L'argument pourrait également se dérouler de cette manière: «En vain nous _ serions-nous en danger... [ Continuer la lecture ]
31. _ Je meurs tous les jours _ Un tel mépris de la mort qu'il déclare être en lui-même, que il peut ne pas sembler parler courageusement lorsqu'il est hors de portée du danger. _ "Je _ je suis tous les _ jour,» _ dit-il, "assailli sans cesse par la mort. Quelle folie était-ce en moi de subir tant... [ Continuer la lecture ]
32. _ Si selon la manière des hommes _ Il évoque un cas notable de décès, d'où il pourrait être clairement vu qu'il aurait été pire qu'un imbécile, s'il n'y avait pas une vie meilleure en réserve pour nous au-delà de la mort; car c'était une sorte de mort ignominieuse à laquelle il était exposé. «D... [ Continuer la lecture ]
33. _ Ne vous y trompez pas. Les mauvaises communications corrompent les bonnes manières _ Comme il n’y a rien de plus facile que de se glisser dans la spéculation profane, sous prétexte d’enquêter, répond à ce danger, en les avertissant que les _ mauvaises communications _ ont plus d'effet que nou... [ Continuer la lecture ]
34. _ Réveillez-vous avec droiture _ Comme il a vu que les Corinthiens étaient en quelque sorte intoxiqués, (97) par une insouciance excessive, il les sort de leur torpeur. En ajoutant, cependant, l'adverbe _ à juste titre, _ il indique de quelle manière il les ferait _ réveiller _ Car ils étaient... [ Continuer la lecture ]
35. _ Comment seront-ils élevés? _ Il n'y a rien de plus en contradiction avec la raison humaine que cet article de foi. Car qui d'autre que Dieu seul pourrait nous persuader que les corps, qui sont maintenant sujets à la corruption, seront, après avoir pourri, ou après avoir été consumés par le fe... [ Continuer la lecture ]
36. _ Tu es fou, ce que tu semes _ L'apôtre aurait pu répondre, que le mode , qui nous est incompréhensible, est néanmoins facile avec Dieu. Par conséquent, nous ne devons pas former ici notre jugement selon notre propre compréhension, mais devons attribuer à la puissance prodigieuse et secrète de... [ Continuer la lecture ]
37. _ Tu ne semes pas ce corps qui naîtra. _ Cette comparaison se compose de deux _ parties _ - _ d'abord, _ qui il n'est pas étonnant que les corps sortent de la pourriture, dans la mesure où il se passe la même chose que la semence; et _ deuxièmement, _ qu'il n'est pas en contradiction avec la ra... [ Continuer la lecture ]
39. _ Toute chair ne l'est pas, etc _. Ici, nous avons une autre comparaison menant à la même conclusion, bien qu'il y en ait qui l'expliquent autrement. Car quand il dit que sous le nom de _ chair _ est compris le corps d'un homme aussi bien que d'une bête, et pourtant le _ chair _ dans ces deux c... [ Continuer la lecture ]
41. _ Il y a une gloire du soleil et une autre gloire de la lune _ Pas seulement y a-t-il une différence entre les corps célestes et terrestres, mais même les corps célestes n'ont pas tous la même gloire; car le soleil dépasse la lune, et les autres étoiles diffèrent les unes des autres. Cette diss... [ Continuer la lecture ]
43. _ Il est semé dans la corruption _ Qu'il ne reste aucun doute, explique Paul , en dévoilant la différence entre leur condition actuelle et celle qui sera après la résurrection. Quel rapport y aurait-il donc dans son discours s'il avait voulu en premier lieu (107) distinguer les différents degré... [ Continuer la lecture ]
44. _ Il est semé un corps animal. _ Comme il ne pouvait pas exprimer _ chaque _ particulier en les énumérant un par un, il résume tous les _ de manière exhaustive _ en un mot, en disant que le corps est maintenant _ animal, _ (108) mais ce sera alors _ spirituel. _ Maintenant, cela s'appelle _ ani... [ Continuer la lecture ]
45. _ Tel qu'il est écrit, le premier Adam a été créé _ De peur qu'il ne semble une nouvelle invention concernant le corps de l'animal _, _ (113) il cite l'Écriture, qui déclare qu'Adam _ est devenu une âme vivante, _ (Genèse 2:7) - ce qui signifie que son corps a été vivifié par le âme, de sorte q... [ Continuer la lecture ]
46. _ Mais ce n'est pas le premier, qui est spirituel. _ "Il est nécessaire", dit-il, "qu'avant d'être restaurés dans le Christ, nous tirions notre origine d'Adam et nous lui ressemblions. Ne nous demandons donc pas si nous commençons par l '_ âme vivante, _ car _ étant né _ précède dans l'ordre _... [ Continuer la lecture ]
47. _ Le premier Adam était de la terre. _ La vie de l '_ animal _ vient en premier, car l' _ homme terrestre _ est le premier. (119) La vie spirituelle viendra après, comme Christ, l'homme céleste _, _ est venu après Adam. Or les Manichés ont perverti ce passage, dans le but de prouver que le Chri... [ Continuer la lecture ]
49. _ Comme nous l'avons supporté _ Certains ont pensé, qu'il y a ici une exhortation à un vie pieuse et sainte, dans laquelle Paul fut conduit par voie de digression; et pour cette raison, ils ont changé le verbe du futur en humeur hortative. Bien plus, dans certains manuscrits grecs, la lecture e... [ Continuer la lecture ]
50. _ Maintenant, je dis _ Cette clause laisse entendre que ce qui suit explique ce qui précède déclaration. «Ce que j'ai dit en ce qui concerne _ portant l'image de l'Adam céleste _ signifie ceci - que nous devons être renouvelés dans le respect de nos corps, dans la mesure où nos corps, étant sus... [ Continuer la lecture ]
Jusqu'à présent, il a inclus deux choses dans son raisonnement. Dans _ le premier _ lieu, il montre qu'il y aura une résurrection d'entre les morts: _ deuxièmement, _ il montre de quelle nature ce sera. Maintenant, cependant, il entre plus en détail dans une description de la manière dont cela se fa... [ Continuer la lecture ]
52. _ Dans un instant _ Ceci est encore de nature générale; c'est-à-dire qu'il inclut tout. Car dans tout le changement sera soudain et instantané, parce que l’avènement du Christ sera soudain. Et pour transmettre l'idée de _ un moment, _ il utilise ensuite l'expression _ scintillante _ ( ou _ jerk... [ Continuer la lecture ]
53. _ Pour ce doit être corrompu _ Marquez, comment nous vivrons dans le royaume de Dieu à la fois dans le corps et dans l'âme, alors qu'en même temps _ la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu _ - car ils seront auparavant délivrés de la corruption. Notre nature alors, comme é... [ Continuer la lecture ]
54. _ Ensuite sera amené à passer le dicton _ Ce n'est pas simplement une amplification, _ (_ ἐπεξεργασία _,) _ (137) mais une confirmation aussi de la déclaration précédente. Car ce qui a été prédit par les prophètes doit s'accomplir. Maintenant, cette prédiction ne sera pas remplie, jusqu'à ce qu... [ Continuer la lecture ]
Quant à la deuxième clause, dans laquelle il triomphe de la mort et de la tombe, il n'est pas certain s'il parle de lui-même, ou s'il voulait y citer aussi les paroles du prophète. Car là où nous le rendons, «Je serai ta destruction, ô mort! - ta ruine, ô tombe _! » _ les Grecs l'ont traduit, "_ Où,... [ Continuer la lecture ]
56. _ L'aiguillon de la mort est un péché _ En d'autres termes, "La mort n'a pas de fléchette avec qui nous blesser sauf _ péché, _ puisque _ la mort _ procède de la colère de Dieu. Maintenant, c'est seulement avec nos péchés que Dieu est en colère. Enlevez donc le péché, et la mort ne pourra plus... [ Continuer la lecture ]
57. _ Mais grâce à Dieu _ Il ressort de cela, pourquoi c'est qu'il fait mention à la fois du péché et de la loi en traitant de la mort. La mort n'a pas de _ piqûre _ avec laquelle blesser sauf _ péché, _ et la loi le donne _ sting _ une puissance mortelle. Mais Christ a vaincu le péché et, en le co... [ Continuer la lecture ]
58. _ C'est pourquoi, mes frères _ S'étant convaincus qu'il avait suffisamment prouvé la doctrine de la résurrection, il clôt maintenant sa discussion par une exhortation; et cela a beaucoup plus de force que s'il s'était servi d'une simple conclusion avec une affirmation. _ Depuis votre travail, _... [ Continuer la lecture ]