1 Corinthiens 15:56

56. L'aiguillon de la mort est un péché En d'autres termes, "La mort n'a pas de fléchette avec qui nous blesser sauf péché, puisque la mort procède de la colère de Dieu. Maintenant, c'est seulement avec nos péchés que Dieu est en colère. Enlevez donc le péché, et la mort ne pourra plus nous nuire. Cela concorde avec ce qu'il a dit dans Romains 6:23, que le salaire du péché est la mort. Ici, cependant, il utilise une autre métaphore, car il a comparé le péché à une piqûre, dont seule la mort est armée pour nous infligeant une blessure mortelle. Que que soit enlevé et que la mort soit désarmée, de manière à ne plus être blessante. Maintenant, avec quel point de vue Paul dit cela sera expliqué par lui bientôt.

La force du péché est la loi C'est la loi de Dieu qui confère à cette piqûre son pouvoir mortel, car elle ne découvre pas simplement notre culpabilité, mais augmente même il. Une présentation plus claire de cette déclaration peut être trouvée dans Romains 7:9, où Paul nous apprend que nous sommes vivants, tant que nous sommes sans la loi, car à notre avis c'est bien avec nous, et nous ne ressentons pas notre propre misère, jusqu'à ce que la loi convoque nous au jugement de Dieu, et blesse notre conscience avec une appréhension de la mort éternelle. Plus loin, il nous enseigne que le péché a été en quelque sorte endormi, mais qu'il est allumé par la loi, au point de faire fureur. Entre-temps, cependant, il défend la loi des calomnies, au motif qu'elle est saint, et bonne et juste, et n'est pas en elle-même le parent du péché ou la cause du décès. D'où il conclut que tout ce qu'il y a de mal doit être imputé à notre propre compte, dans la mesure où il procède manifestement de la dépravation de notre nature. Par conséquent, la loi n'est que occasion de blessure. La véritable cause de la ruine est en nous-mêmes. C'est pourquoi il parle ici de la loi comme de la force ou pouvoir du péché , parce qu'elle exécute sur nous le jugement de Dieu. En attendant, il ne nie pas que le péché inflige la mort même à ceux qui ne connaissent pas la loi; mais il parle de cette manière, parce qu'il exerce sa tyrannie sur eux avec moins de violence. Pour , la loi est venue que le péché pourrait abonder, (Romains 5:20,) ou qu'il pourrait devenir au-delà de toute mesure pécheur. (Romains 7:13.)