1. _ Et moi, quand je suis venu _ Paul ayant commencé à parler de sa propre méthode de l'enseignement, était tout de suite tombé dans une discussion sur la nature de la prédication de l'Évangile en général. Maintenant, il revient à nouveau pour parler de lui-même, pour montrer que rien en lui n'éta... [ Continuer la lecture ]
2. _ Car je ne l'ai pas jugé souhaitable. _ Comme κρίνειν, en grec, a souvent la même signification que εκλεγειν, c'est-à-dire choisir quelque chose d'aussi précieux, (104) il n'y a, je pense, personne de bon jugement mais admettra que le rendu que j'ai donné est probable, à condition que seule la... [ Continuer la lecture ]
3. _ Et j'étais avec vous dans la faiblesse _ Il explique plus en détail ce qu'il avait auparavant touché - qu'il n'avait rien de brillant ou d'excellent en lui aux yeux des hommes, pour l'élever à la distinction. Il concède cependant à ses adversaires ce qu'ils voulaient de manière à faire en sort... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et ma prédication n'était pas dans les mots persuasifs. _ Par les _ paroles persuasives de la sagesse de l'homme _ il entend cet oratoire exquis qui vise et s'efforce plutôt par artifice que par vérité, et aussi un apparence de raffinement, qui séduit l'esprit des hommes. Ce n'est pas sans rai... [ Continuer la lecture ]
5. _ Que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes. Être _ est utilisé ici comme signifiant _ consister _ Son sens, alors, est que les Corinthiens tiraient cet avantage du fait qu'il avait prêché Le Christ parmi eux, sans dépendre de la sagesse humaine, et se fondant uniquement sur l'influen... [ Continuer la lecture ]
6. _ Nous parlons de sagesse _ De peur qu'il ne paraisse mépriser la sagesse, comme _ des hommes sans instruction et ignorants _ (Actes 4:13) condamnent l'apprentissage avec une sorte de férocité barbare, ajoute-t-il, qu'il n'est pas dépourvu de _ cette _ sagesse, qui était digne de ce nom, mais qu... [ Continuer la lecture ]
7. _ La sagesse de Dieu dans un mystère _ Il attribue la raison pour laquelle la doctrine de la l'évangile n'est pas tenu en haute estime par les _ princes de ce monde _ - parce qu'il est impliqué dans des mystères et est par conséquent _ caché _ Car l'Évangile transcende jusqu'ici la perspicacité... [ Continuer la lecture ]
8. _ Aucun des princes de ce monde ne savait _ Si vous fournissez les mots _ par leur propre discernement _, la déclaration ne serait pas plus applicable à eux qu'à la généralité de l'humanité, et au plus bas des gens; car quelles sont les réalisations de chacun de nous dans ce domaine, du plus gra... [ Continuer la lecture ]
9. _ Comme il est écrit, "Quel œil n'a pas vu." _ Tous conviennent que ce passage est tiré de Ésaïe 64:4, et comme le sens est à première vue clair et facile, les interprètes ne se donnent pas beaucoup de mal à l'exposer. Cependant, à y regarder de plus près, deux très grandes difficultés se présen... [ Continuer la lecture ]
10. _ Mais Dieu nous les a révélés. _ Ayant enfermé toute l'humanité dans l'aveuglement, et ayant ôté à l'intellect humain le pouvoir d'atteindre à la connaissance de Dieu par ses propres ressources, il montre maintenant de quelle manière les croyants sont exemptés de cette cécité , - en les honora... [ Continuer la lecture ]
11. _ Pour ce que l'homme sait? _ Deux choses différentes qu'il entend enseigner ici: _ d'abord _, que la doctrine de l'Évangile ne peut être comprise autrement que par le témoignage de le Saint-Esprit; et _ deuxièmement _, que ceux qui ont un témoignage de cette nature de l'Esprit Saint, aient une... [ Continuer la lecture ]
12. _ Maintenant, nous avons reçu, pas l'esprit du monde _ Il accentue par contraste le certitude dont il avait fait mention. «L'Esprit de révélation», dit-il, «que nous avons reçu, n'est pas du monde, au point d'être simplement rampant sur le sol, pour être sujet à la vanité, ou être en suspens, o... [ Continuer la lecture ]
13. _ Quelles choses aussi nous parlons, pas dans les mots appris, etc _. Il parle de lui-même, car il est toujours employé à louer son ministère. Maintenant, c'est une grande louange qu'il prononce sur sa prédication, quand il en dit qu'elle contient une révélation secrète des choses les plus impo... [ Continuer la lecture ]
14. _ Mais l'homme animal. _ (125) Par l '_ homme animal _ il ne le fait pas signifie (comme on le pense généralement) l'homme qui est livré à des convoitises grossières, ou, comme on dit, à sa propre sensualité, mais tout homme qui n'est doté que des facultés (126 ) de la nature. (127) Ceci ressor... [ Continuer la lecture ]
15. _ Mais l'homme spirituel juge toutes choses. _ Ayant dépouillé de toute autorité le jugement charnel de l'homme, il enseigne maintenant que _ les _ spirituels sont seuls des juges compétents en la matière, dans la mesure où car Dieu n'est connu que par son Esprit, et c'est sa propre province de... [ Continuer la lecture ]
16. _ Pour qui a connu _? Il est probable que Paul avait un œil sur ce que nous lisons dans le 40e chapitre d'Isaïe. Le Prophète demande, Qui a été le conseiller de Dieu? Qui a pesé son Esprit, (142) (Ésaïe 40:13,) ou l'a aidé à la fois dans la création du monde et dans ses autres œuvres? et enfi... [ Continuer la lecture ]