1 Corinthiens 2:11

11. Pour ce que l'homme sait? Deux choses différentes qu'il entend enseigner ici: d'abord , que la doctrine de l'Évangile ne peut être comprise autrement que par le témoignage de le Saint-Esprit; et deuxièmement , que ceux qui ont un témoignage de cette nature de l'Esprit Saint, aient une assurance aussi ferme et solide que s'ils sentaient de leurs mains ce qu'ils croyez, car l'Esprit est un témoin fidèle et indubitable. Il le prouve par une similitude tirée de notre propre esprit : car chacun est conscient de ses propres pensées, et d'autre part ce qui se cache dans le cœur de tout homme , est inconnu d'un autre. De la même manière, quel est le conseil de Dieu et quelle est sa volonté cachée à toute l'humanité, car «qui a été son conseiller? (Romains 11:34.) Il s'agit donc d'un renfoncement secret, inaccessible à l'humanité; mais, si l'Esprit de Dieu lui-même nous y introduit, ou en d'autres termes, nous fait connaître ces choses qui sont autrement cachées à notre vue, il n'y aura alors plus de motif d'hésitation, car rien de ce qui est en Dieu n'échappe au remarquez l'Esprit de Dieu.

Cette similitude, cependant, peut sembler peu appropriée, car comme la langue porte une empreinte de l’esprit, l’humanité se communique ses dispositions, de sorte qu’elle se familiarise avec les pensées de l’autre. Pourquoi alors ne pouvons-nous pas comprendre de la parole de Dieu quelle est sa volonté? Car si l'humanité, par des faux-semblants et des mensonges, dissimule dans de nombreux cas ses pensées plutôt que de les découvrir, cela ne peut pas arriver avec Dieu, dont la parole est une vérité incontestable et son image authentique et vivante. Nous devons cependant observer attentivement jusqu'où Paul entendait prolonger cette comparaison. La pensée la plus intime d’un homme, dont les autres ignorent, est perçue par lui-même seul: s’il la fait ensuite connaître aux autres, cela n’empêche pas que son esprit seul sache ce qu’il y a en lui. Car il peut arriver qu'il ne persuade pas: il peut même arriver qu'il n'exprime pas correctement sa propre signification; mais même s'il atteint les deux objets, cette affirmation n'est pas en contradiction avec l'autre - que son propre esprit seul en a la vraie connaissance. Il y a cependant cette différence entre les pensées de Dieu et celles des hommes, que les hommes se comprennent mutuellement; mais la parole de Dieu est une sorte de sagesse cachée , dont la hauteur n'est pas atteinte par la faiblesse de l'intellect humain . Ainsi la lumière brille dans les ténèbres, (Jean 1:5,) oui et jusqu'à ce que l'Esprit ouvre les yeux des aveugles.

L'esprit d'un homme Observez que l'esprit d'un homme est pris ici pour le l'âme, dans laquelle réside la faculté intellectuelle, comme on l'appelle. Car Paul se serait exprimé inexactement s’il avait attribué cette connaissance à l’intellect de l’homme, ou en d’autres termes, à la faculté elle-même, et non à l’âme, qui est dotée du pouvoir de la compréhension.