1 Corinthiens 2:13

13. Quelles choses aussi nous parlons, pas dans les mots appris, etc . Il parle de lui-même, car il est toujours employé à louer son ministère. Maintenant, c'est une grande louange qu'il prononce sur sa prédication, quand il en dit qu'elle contient une révélation secrète des choses les plus importantes - la doctrine du Saint-Esprit, la somme de notre salut, et les trésors inestimables du Christ, afin que les Corinthiens sachent à quel point il doit être apprécié. Dans l'intervalle, il revient à la concession qu'il avait faite auparavant - que sa prédication n'avait été ornée d'aucune étincelle de mots, et n'avait aucun éclat d'élégance, mais se contentait de la simple doctrine du Saint-Esprit. Par les paroles savantes de la sagesse humaine (122) , il désigne ceux qui savourent l'apprentissage humain , et sont polis selon les règles des rhéteurs, ou gonflés avec une hauteur philosophique, en vue d'exciter l'admiration des auditeurs. Les paroles enseignées par l'Esprit, en revanche, sont celles qui sont adaptées à un style pur et simple, correspondant à la dignité de l'Esprit, plutôt que à une ostentation vide. Car, pour que l'éloquence ne manque pas, nous devons toujours veiller à ce que la sagesse de Dieu ne soit pas polluée d'un éclat emprunté et profane. La manière d’enseigner de Paul était d’une telle nature que la puissance de l’Esprit y brillait de façon unique et sans vêtements, sans aucune aide étrangère.

Choses spirituelles avec Συγκρινεσθαι est utilisé ici, je n'ai aucun doute, dans le sens de adapter C'est parfois le sens du mot, (123) (comme Budaeus le montre par une citation d'Aristote,) et donc συγκριμα est utilisé pour désigner ce qui est tricoté ou collé ensemble, et il convient certainement beaucoup mieux au contexte de Paul que compare ou compare , comme d'autres l'ont rendu. Il dit alors qu'il adapte les choses spirituelles au spirituel , en adaptant les mots au sujet; (124) c'est-à-dire qu'il tempère cette sagesse céleste de l'Esprit avec un style de discours simple, et d'une nature telle qu'elle porte sur son front l'énergie native de l'Esprit. En attendant, il réprouve les autres qui, par une élégance affectée d'expression et une démonstration de raffinement, s'efforcent d'obtenir les applaudissements des hommes, en tant que personnes soit dépourvues de vérité solide, soit, par des ornements inconvenants, corrompus la doctrine spirituelle de Dieu. .