1. _ Qu'un homme nous rende ainsi compte _ Car ce n'était pas une question de peu d'importance pour voir l'Église de cette manière déchirée par des factions corrompues, des goûts ou des dégoûts qui étaient entretenus envers les individus, il entre dans une discussion plus longue encore sur le minis... [ Continuer la lecture ]
2. _ Mais il est requis chez les ministres _ (211 ) C'est comme s'il avait dit, il ne suffit pas d'être un _ steward _ s'il n'y a pas d'intendance honnête. Or, la règle d’une intendance honnête est de s’y conduire avec fidélité. C'est un passage qui doit être soigneusement observé, car nous voyons... [ Continuer la lecture ]
3. _ Mais avec moi c'est une toute petite chose _ Il restait qu'il fallait amener avant leur point de vue sa _ fidélité _, afin que les Corinthiens puissent juger de lui à partir de cela, mais, comme leur jugement a été corrompu, il le jette de côté et fait appel au tribunal du Christ. Les Corinthi... [ Continuer la lecture ]
4. _ Je n'ai pas conscience de quelque chose de défectueux. _ Observons que Paul ne parle pas ici de toute sa vie, mais simplement de la fonction d'apostolat. Car s'il avait été complètement inconscient envers lui-même de quelque chose de mal, (222) cela aurait été une plainte sans fondement qu'il... [ Continuer la lecture ]
5. _ Ne jugez donc rien avant le temps _ De cette conclusion il est manifeste que Paul a fait ne veut pas dire réprouver tout type de jugement sans exception, mais seulement ce qui est hâtif et téméraire, sans examen de l'affaire. Car les Corinthiens n'ont pas marqué d'un œil sans faille le caractè... [ Continuer la lecture ]
6. _ J'ai dans un chiffre transféré. _ On peut donc en déduire que ce ne sont pas ceux qui étaient attachés à Paul qui ont donné lieu à des partis, comme _ ils _, assurément, n'avait pas. si instruits, mais ceux qui s'étaient livrés par ambition à de vains maîtres. (225) Mais comme il pouvait plus... [ Continuer la lecture ]
7. _ Pour qui te distingue? _ Le sens est: «Que cet homme s'avance, quel qu'il soit, qui désire se distinguer et qui trouble l'Église par son ambition. J'exigerai de lui qui est-ce qui le rend supérieur aux autres? C'est-à-dire, qui lui a conféré le privilège d'être retiré du rang des autres et ren... [ Continuer la lecture ]
8. _ Maintenant, vous êtes rassasié _ Avoir un bon sérieux, et sans utiliser aucun chiffre , bafouent leur vaine confiance, il la ridiculise maintenant aussi par ironie, (230) parce qu'ils sont tellement satisfaits d'eux-mêmes, comme s'ils étaient les plus heureux personnes dans le monde. Il procèd... [ Continuer la lecture ]
9. _ Car je pense _, etc. Il n'est pas certain qu'il parle de lui-même exclusivement, ou prend en même temps Apollos et Silvain, car il appelle parfois de telles personnes apôtres. Je préfère cependant le comprendre de lui-même exclusivement. Si quelqu'un est enclin à l'étendre plus loin, je n'aura... [ Continuer la lecture ]
10. _ Nous sommes des imbéciles pour l'amour du Christ _ Ce contraste est tout à fait ironique et excessivement pointu, il était inconvenant et absurde que les Corinthiens fussent à tous égards heureux et honorables, selon la chair, tandis qu'en attendant ils voyaient leur maître et leur père affli... [ Continuer la lecture ]
11. _ Pour cette heure. _ L'apôtre décrit ici sa condition, comme sur une image, afin que les Corinthiens puissent apprendre, par son exemple, à mettre de côté cette hauteur d'esprit et à embrasser, comme il l'a fait, la croix du Christ avec douceur d'esprit. Il découvre la plus grande dextérité à... [ Continuer la lecture ]
12. Quand il dit que _ pendant qu'il est persécuté, il en souffre, _ et qu'il _ prie _ pour ses _ insultes _, il laisse entendre qu'il n'est pas simplement affligé et abaissé par Dieu, au moyen de la croix, mais est également doté d'une disposition à s'abaisser volontairement. En cela, peut-être, i... [ Continuer la lecture ]
13. _ Comme les exécrations du monde. _ Il utilise deux termes, dont le premier désigne un homme qui, par _ exécrations publiques _, se consacre, avec la vue à la purification d'une ville, (244) pour de telles personnes, sur la base de leur purification du reste du peuple, en recevant en elles-même... [ Continuer la lecture ]
14. _ Je n'écris pas ces choses pour vous faire honte _ Comme les exemples d'ironie précédents étaient très pointés, afin qu'ils puissent exaspérer l'esprit des Corinthiens, il évite maintenant cette insatisfaction en déclarant qu'il n'avait pas dit ces choses dans le but de les couvrir de honte, m... [ Continuer la lecture ]
15. _ Car si vous en aviez dix mille. _ Il s'était appelé _ père _, et maintenant il montre que ce titre lui appartient de façon particulière et spéciale, dans la mesure où lui seul a _ les a engendrés en Christ. _ Dans cette comparaison, cependant, il a un œil sur les faux apôtres auxquels les Cor... [ Continuer la lecture ]
16. _ Je vous exhorte. _ Il exprime maintenant aussi, dans ses propres mots, ce qu'il exige d'eux dans son avertissement paternel - que, étant ses fils, ils ne dégénèrent pas de leur père. Car ce qui est plus raisonnable que cela, les fils s'efforcent d'être aussi semblables que possible à leur pèr... [ Continuer la lecture ]
17. _ Pour cette cause. _ La signification est: «Pour que vous sachiez quelle est ma manière de vivre et si je suis digne d'être imité, écoutez ce que Timothée a à dire, qui sera prêt à être un témoin fidèle de ces choses. Maintenant, comme il y a deux choses qui font honneur au témoignage d’un hom... [ Continuer la lecture ]
18. _ Comme si je ne viendrais pas à vous _ C'est la coutume des faux apôtres - profiter de l'absence du bien, pour triompher et vanter sans aucune entrave. Paul, en conséquence, en vue de réprouver leur conscience mal réglée et de réprimer leur insolence, leur dit qu'ils ne peuvent supporter sa pr... [ Continuer la lecture ]
19. _ Mais je viendrai bientôt. _ "Ils se trompent", dit-il, "en élevant leurs crêtes pendant mon absence, comme si cela devait être de longue durée, car ils comprendront en peu de temps combien leur confiance est vaine a été." Il ne l'a pas, cependant, tant en vue de les terrifier, comme s'il voul... [ Continuer la lecture ]
20. _ Car le royaume de Dieu n'est pas en parole _ Comme le Seigneur gouverne l'Église en sa parole, comme avec un sceptre, l'administration de l'Évangile est souvent appelée _ le royaume de Dieu _ Ici, alors, nous devons comprendre _ par le royaume de Dieu _ tout ce qui tend dans cette direction,... [ Continuer la lecture ]
21. _ Que ferez-vous _? La personne qui a divisé les épîtres en chapitres aurait dû en faire le début du _ cinquième _ chapitre. Pour avoir jusqu'ici réprouvé l'orgueil insensé des Corinthiens, leur vaine confiance et leur jugement comme pervertis et corrompus par l'ambition, il fait maintenant men... [ Continuer la lecture ]