1 Corinthiens 4:20

20. Car le royaume de Dieu n'est pas en parole Comme le Seigneur gouverne l'Église en sa parole, comme avec un sceptre, l'administration de l'Évangile est souvent appelée le royaume de Dieu Ici, alors, nous devons comprendre par le royaume de Dieu tout ce qui tend dans cette direction, et est désigné à cet effet - que Dieu puisse régner parmi nous. Il dit que ce royaume ne consiste pas en mot , car il est petit pour quiconque d’avoir l’habileté de prier avec éloquence, alors qu’il n’a que du vide tintement. (266) Dites-nous donc qu'une simple grâce et dextérité extérieures dans l'enseignement est comme un corps élégant et d'une belle couleur, tandis que le le pouvoir dont Paul parle ici est comme l'âme. Nous avons déjà vu que la prédication de l'Évangile est d'une telle nature, qu'elle est intérieurement remplie d'une sorte de majesté solide. Cette majesté se manifeste, lorsqu'un ministre s'efforce au moyen de pouvoir plutôt que de discours - c'est-à-dire quand il ne fait pas confiance à son propre intellect, ou à son éloquence, mais, pourvu d'une armure spirituelle, consistant en un zèle pour maintenir l'honneur du Seigneur - un désir d'élever le royaume du Christ - un désir d'édifier - la crainte de le Seigneur - constance invincible - pureté de conscience, et autres dotations nécessaires, il s'applique avec diligence à l'œuvre du Seigneur. Sans cela, la prédication est morte et n'a pas de force, quelle que soit la beauté dont elle peut être ornée. Par conséquent, dans sa deuxième épître, il dit qu'en Christ, rien ne sert d'autre qu'une une nouvelle créature (2 Corinthiens 5:17 ) - une déclaration qui a le même but. Car il voudrait que nous ne nous reposions pas dans des masques extérieurs, mais que nous dépendions uniquement de la puissance interne du Saint-Esprit.

Mais tandis qu'en ces termes il réprime l'ambition des faux apôtres, il réprime en même temps les Corinthiens pour leur jugement perverti, en mesurant les serviteurs du Christ par ce qui tient la place la plus basse parmi leurs excellences. Nous avons ici une déclaration remarquable, et qui ne s’applique pas moins à nous qu’à eux. Quant à notre évangile, dont nous sommes fiers, (267) où se trouve-t-il chez la plupart des personnes, sauf dans la langue? Où est la nouveauté de la vie? Où est l'efficacité spirituelle? Il n'en est pas de même pour le peuple uniquement. (268) Au contraire, combien y en a-t-il qui, tout en s'efforçant de se procurer les faveurs et les applaudissements de l'Évangile, comme s'il s'agissait d'une science profane, visent à rien d'autre que de parler avec élégance et raffinement! Je n'approuve pas de restreindre le terme pouvoir aux miracles, car du contraste nous pouvons facilement comprendre qu'il a une portée plus étendue.