1 Corinthiens 6:9

9. Sachez que vous ne savez pas , etc. Par injustice ici vous pouvez comprendre ce qui s'oppose à l'intégrité stricte. Les injustes , c'est-à-dire ceux qui infligent des blessures à leurs frères, qui fraudent ou contournent les autres, qui, en bref, sont déterminés à leur propre avantage à aux frais de blesser autrui, n'héritera pas du royaume de Dieu Que par les injustes ici , comme par exemple les adultères et les voleurs et cupides , et insultants , il signifie ceux qui ne se repentent pas de leurs péchés, mais persistent obstinément en eux, est trop manifeste pour exiger qu'il devrait être déclaré. L'apôtre lui-même l'exprime aussi par la suite dans les mots qu'il emploie, quand il dit que les Corinthiens autrefois étaient tels Les méchants, alors, héritent du royaume de Dieu , mais ce n'est que dans le cas où ils se sont d'abord convertis au Seigneur dans une vraie repentance, et ont ainsi cessé d'être méchants. Car bien que la conversion ne soit pas le fondement du pardon, nous savons pourtant que nul n'est réconcilié avec Dieu, mais ceux qui se repentent. L'interrogatoire, cependant, est catégorique, car il laisse entendre qu'il ne dit rien d'autre que ce qu'ils savent eux-mêmes, et est matière à remarque commune à toutes les personnes pieuses.

Ne vous y trompez pas Il profite d'un vice pour parler de plusieurs. Je suis cependant d'avis qu'il a signalé les vices qui régnaient principalement chez les Corinthiens. Il utilise trois termes pour réprouver ces passions lascives qui, comme tous les récits historiques en témoignent, régnaient, voire faisaient rage, à une hauteur extraordinaire dans cette ville. Car c'était une ville qui regorgeait de richesses (comme on l'a dit ailleurs). C'était un marché célèbre, fréquenté par des marchands de nombreuses nations. La richesse a le luxe pour accompagnateur - la mère de l'impudicité et de toutes sortes de lascivité. En plus de cela, une nation qui était elle-même sujette à l'insolite, a été incitée à lui par de nombreuses autres corruptions.

La différence entre les fornicateurs et les adultères est suffisamment connue. Par personnes efféminées je comprends ceux qui, bien qu'ils ne s'abandonnent pas ouvertement à l'impureté, découvrent néanmoins leur impudicité par des flatteries de la parole, par la légèreté du geste vêtements et autres attraits. La quatrième description du crime est la plus abominable de toutes - cette pollution monstrueuse qui n'était que trop répandue en Grèce.

Il emploie trois mandats pour réprimander l'injustice et les blessures. Il donne le nom de voleurs à ceux qui profitent de leurs frères par toute sorte de fraude ou d'artifice secret. Par extorqueurs , il désigne ceux qui s'emparent violemment de la richesse d'autrui, ou qui aiment les harpies (340) se sont attirés de tous côtés et dévorent. Afin d'élargir son discours, il ajoute ensuite toutes les personnes avides . Sous le terme ivrognes vous devez le comprendre comme incluant ceux qui mangent à l'excès. Il réprouve plus particulièrement les insultants , car, selon toute probabilité, cette ville était pleine de ragots et de calomnies. Bref, il fait surtout mention de ces vices auxquels, il le vit, cette ville était accro.

Plus loin, pour que ses menaces aient plus de poids, dit-il, ne soyez pas trompé ; par quelle expression il les exhorte à ne pas se flatter d'une vaine espérance, comme les personnes sont habituées, en atténuant leurs fautes, à s'acharner au mépris de Dieu. Aucun poison n'est donc plus dangereux que ces séductions qui nous encouragent dans nos péchés. Fuyons donc, non comme les chants des sirènes, (341) mais comme les morsures mortelles de Satan, le discours des profanes, en tournant le jugement de Dieu et la réprimande des péchés en matière de plaisanterie. Enfin, il faut également remarquer ici la propriété du mot κληρονομειν - d'hériter de ; qui montre que le royaume des cieux est l ' héritage des fils , et vient donc à nous par le privilège de l'adoption.