1 Corinthiens 7:15

15. Mais si un incroyant part. C'est le deuxième volet de sa déclaration, dans lequel il met en liberté un mari croyant, qui est prêt à habiter avec une épouse non croyante, mais est rejeté par elle, et de la même manière une femme qui est, sans faute de sa part, répudiée par son mari; car dans ce cas, l'incroyant divorce avec Dieu plutôt qu'avec son partenaire. Il y a donc dans ce cas une raison particulière, dans la mesure où le premier et principal lien n'est pas simplement rompu, mais même totalement rompu. Alors que certains sont d'avis que nous sommes à ce jour situés d'une manière très similaire avec les papistes, (403) nous devons considérer avec sagesse la différence entre les deux cas, que nous ne pouvons rien tenter imprudemment.

En paix. Ici aussi, les interprètes diffèrent; pour certains le prennent de cette manière - «Nous sommes appelés en paix: évitons donc tout terrain et occasion de querelles." Je le prends d'une manière plus simple: «Cultivons, autant que nous le pouvons, la paix avec tous, à laquelle nous avons été appelés. Nous ne devons donc pas nous séparer imprudemment des non-croyants, à moins qu’ils ne divorcent d’abord. Dieu nous a donc appelés à la paix à cette fin, afin que nous puissions cultiver la paix avec tous, en agissant correctement envers chacun. " Ceci, donc, appartient à l'ancien département de sa déclaration - que

les croyants doivent rester avec les non-croyants, s'ils sont p1édés, etc., (1 Corinthiens 7:12,)

car un désir de divorce est en contradiction avec notre profession.