1 Corinthiens 7:29

29. Parce que le temps est court , etc. Encore une fois, il discute de l'usage sacré de le mariage, dans le but de réprimer l'impudicité de ceux qui, lorsqu'ils se sont mariés, ne pensent qu'aux délices de la chair. Ils n'ont aucun souvenir de Dieu. C'est pourquoi il exhorte les croyants à ne pas céder au désir effréné de telle manière que le mariage ait pour effet de les plonger dans le monde. Le mariage est un remède contre l'incontinence. Il a vraiment de l'effet, s'il est utilisé avec modération. Il exhorte donc les personnes mariées à vivre ensemble chastement dans la crainte du Seigneur. Cela sera effectué, si le mariage est utilisé par eux, comme d'autres aides de cette vie terrestre, ayant leur cœur dirigé vers le haut vers la méditation sur la vie céleste. Maintenant, il tire son argument de la brièveté de la vie humaine: «Cette vie, dit-il, que nous passons maintenant est fragile et de courte durée. Ne soyons donc pas empêtrés par elle. Soit ceux en conséquence qui ont des femmes, comme s'ils n'en avaient pas . «Chacun, il est vrai, a cette philosophie dans sa bouche, mais peu l'ont vraiment et sérieusement imprimée dans leurs esprits. Dans ma première traduction, j'avais suivi un manuscrit, auquel (comme je l'ai découvert par la suite) aucun des nombreux autres ne donnait de visage. J'ai donc jugé bon d'insérer la particule parce que , pour rendre le sens plus apparent, et conformément aussi à la lecture de certaines copies anciennes. Car, comme dans les cas où nous délibérons sur quoi que ce soit, nous regardons vers l'avenir plutôt que vers le passé, il nous avertit de la brièveté du temps à venir.

Comme s'ils n'en avaient pas Toutes les choses qui sont liées à la jouissance de la vie présente sont des dons sacrés de Dieu, mais nous les polluons quand nous en abusons. Si la raison est demandée, nous trouverons que c'est celle-ci, que nous rêvons toujours de continuation dans le monde, car c'est à cause de cela que les choses qui devraient être aidant à le traverser deviennent des entraves à nous retenir. Ce n'est donc pas sans raison que l'Apôtre, en vue de nous réveiller de cette stupidité, nous appelle à considérer la brièveté de cette vie, et en déduit que nous devons utilisez toutes les choses de ce monde, comme si nous ne les avons pas utilisées . Car l'homme qui se considère comme un étranger dans le monde utilise les choses de ce monde comme si elles étaient celles d'un autre, c'est-à-dire comme des choses qui nous sont prêtées pour une seule journée. La somme est celle-ci: l'esprit d'un chrétien ne doit pas être absorbé par les choses terrestres ni s'y reposer; car nous devons vivre comme si nous étions à chaque instant sur le point de quitter cette vie. En pleurant et se réjouissant , il veut dire adversité et prospérité; car il est d'usage de désigner les causes par leurs effets. (424) L'apôtre, cependant, n'ordonne pas ici aux chrétiens de se séparer de leurs biens, mais exige simplement que leur esprit ne soit pas absorbé par leurs biens. (425)