1 Corinthiens 7:32

32. Mais je vous souhaite. Il revient sur le conseil dont il avait parlé, (1 Corinthiens 7:25,) mais ne l'avait pas encore pleinement expliqué, et au début il prononce, comme il en a l'habitude, une recommandation sur le célibat, puis laisse ensuite à chacun la liberté de choisir ce qui lui convient le mieux. Ce n'est cependant pas sans raison qu'il revient si souvent proclamer les avantages du célibat, car il a vu que les fardeaux du mariage étaient loin d'être légers. L'homme qui peut s'en dispenser ne doit pas refuser un tel avantage, et il est avantageux pour ceux qui résolvent de se marier, d'être prévenus de ces inconvénients, afin qu'ils ne puissent plus tard, en les rencontrant à l'improviste, céder la place. au découragement. Nous voyons cela arriver à beaucoup, pour s'être promis du miel non mélangé, en étant déçus par cette attente, ils sont très facilement rejetés par le moindre accident. (429) Dites-leur donc en temps utile ce à quoi ils doivent s'attendre, afin qu'ils soient prêts à tout endurer patiemment. La signification est la suivante: «Le mariage comporte des obstacles dont je voudrais que vous soyez libre et exempté.»

Comme, cependant, il a déjà utilisé le terme trouble , (1 Corinthiens 7:28,) et maintenant fait mention de soucis ou angoisses , cela peut permettre de douter si elles ont une signification différente , ou pas. Je suis d'avis que le trouble auquel il est fait référence est ce qui découle de choses de nature pénible, comme la perte d'enfants, le veuvage, les querelles et les petites différences, ( comme le parlent les avocats,) (430) de nombreuses occasions d'aversion, de fautes d'enfants, de difficultés à élever une famille, etc. Les angoisses , en revanche, sont, à mon avis, liées à des choses joyeuses, comme par exemple les folies matrimoniales, les plaisanteries et autres choses avec lesquelles les personnes mariées sont prises. (431)

Celui qui n'est pas marié prend soin des choses du Seigneur. Marquez le genre d'exemption des angoisses qu'il désire au nom des chrétiens - afin qu'ils puissent consacrer au Seigneur toutes leurs pensées et tous leurs buts. Ceci, dit-il, appartient au célibat; et c'est pourquoi il désire que tous jouissent de cette liberté. Il ne veut pas dire, cependant, qu'il en soit toujours ainsi dans la vie célibataire, comme l'expérience montre qu'il en est tout autrement chez les prêtres, les moines et les nonnes, que ceux dont on ne peut concevoir le célibat comme plus éloigné de Dieu. Ajoutez à cela les nombreux fornicateurs de base qui s'abstiennent de mariage dans le seul but d'avoir une plus grande liberté pour l'indulgence de la luxure, et que leur vice peut ne pas apparaître. Là où brûle , (1 Corinthiens 7:9,) aucun amour de Dieu ne peut exister. Mais la signification de Paul est la suivante - qu’une personne non mariée est libre et n’est pas empêchée de penser aux choses de Dieu. Les pieux profitent de cette liberté. D'autres tournent tout vers leur propre destruction.