1 Corinthiens 7:35

35. Et ceci pour votre bénéfice. Observez la modération de l'apôtre. (436) Bien qu'il connaissait les vexations, les ennuis et les difficultés de la vie conjugale et, d'autre part, les avantages du célibat, il ne le sait pas s'aventurer à prescrire. Au contraire, ayant loué le célibat et craignant que certains de ses lecteurs ne soient entraînés par de telles félicitations, et puissent dire en eux-mêmes ce que les apôtres ont dit en réponse au Christ - C'est bien , donc , pour être , (Matthieu 19:10) (437) - pas entre-temps en tenant compte de leur capacité, il déclare ici en termes exprès , qu'il indique, en effet, ce qui est le plus avantageux, mais ne veut imposer une nécessité à personne.

Et ici vous avez deux choses qui méritent d'être observées. Le premier est, dans quel but le célibat est à désirer - pas pour son propre compte, ni au motif qu'il est un état plus proche de la perfection, mais afin que nous puissions nous attacher à Dieu sans distraction - que étant la seule chose à laquelle un chrétien doit se tourner exclusivement pendant toute sa vie. La deuxième chose, c'est qu'aucun piège ne doit être mis sur la conscience des hommes, afin d'empêcher quiconque de se marier, mais que chacun doit avoir la liberté qui lui est permise . On sait quelles erreurs graves ont été commises sur ces deux points. Quant au second point, ceux-ci ont assurément été plus audacieux que Paul, qui n’ont pas hésité à faire voter une loi sur le célibat, en vue d’interdire l’ensemble du clergé du mariage. On peut en dire autant de ceux qui ont fait des vœux de continence perpétuelle, qui sont des pièges par lesquels plusieurs myriades d'âmes ont été entraînées dans une ruine sans fin. Par conséquent, si le Saint-Esprit a parlé par la bouche de Paul, les papistes ne peuvent pas se dégager du crime de combat contre Dieu , (Actes 5:39,) tout en liant les consciences des hommes dans une affaire dans laquelle Il a voulu qu'elles restent libres à moins que, peut-être, Il (438) a depuis adopté un nouveau plan, afin de construire un piège, qu'il avait désapprouvé auparavant.