1 Corinthiens 8:5

5. Car bien qu'il y en ait qui s'appellent "Ils ont", dit-il, " le nom, mais la réalité fait défaut. Il utilise le mot appelé ici, pour signifier - réputé dans l'estimation des hommes Il a a également fait usage d'une division générale, quand il dit dans ciel ou sur terre Les dieux dont il est fait mention comme étant le ciel , ce sont les hôtes célestes, comme les Écritures appellent le soleil, la lune et les autres étoiles. Cependant, combien ils sont loin d'avoir droit aux honneurs divins, Moïse en montre qu'ils ont été créés pour notre usage. Le soleil est notre serviteur; la lune est notre servante. Comme il est donc absurde de leur rendre des honneurs divins! Par les dieux qui sont sur terre , on entend proprement, à mon avis, les hommes et les femmes pour qui le culte religieux a été désigné. (463) Car, comme l'observe Pline, ceux qui avaient bien mérité l'humanité avaient leur mémoire consacrée par la religion, afin d'être vénérés comme des divinités - Jupiter, Mars , Saturne, Mercure et Apollon, qui étaient des hommes mortels, mais qui furent, après la mort, élevés au rang de divinités; et, plus récemment, Hercule, Romulus et enfin les Césars - comme s'il était au pouvoir de l'humanité de faire des divinités à son gré, alors qu'elles ne peuvent se donner ni la vie ni l'immortalité. Il y a aussi d'autres dieux qui sont terrestres, pris soit du bétail, soit des créatures brutes, comme, par exemple, chez les Egyptiens, le bœuf, le serpent, le chat, l'oignon, l'ail; et, chez les Romains, la borne, (464) et la pierre Vesta. Ce ne sont donc des dieux que de nom; mais Paul dit qu'il ne s'arrête pas pour remarquer des déifications de ce genre. (465)