1 Corinthiens 8:7

7. Mais il n'y a pas dans toute cette connaissance. Il réfute, en un seul mot, tout ce qu'il avait précédemment avancé en leur nom, montrant qu'il ne suffit pas qu'ils sachent que ce qu'ils font est bien, s'ils ne l'ont pas en même temps une considération pour leurs frères. Quand il a dit plus haut - Nous savons que nous avons tous des connaissances , (1 Corinthiens 8:1,) il a fait référence ceux qu'il reprochait d'avoir abusé de leur liberté. Maintenant, d'un autre côté, il les appelle à considérer qu'il y a beaucoup de personnes faibles et ignorantes qui leur sont associées, auxquelles elles doivent s'accommoder. «Vous avez, il est vrai, un jugement correct aux yeux de Dieu, et si vous étiez seul au monde, il vous serait aussi permis de manger des choses offertes aux idoles, que de toute autre nourriture. Mais considérez vos frères, dont vous êtes débiteurs. Vous avez des connaissances; ils sont ignorants ,. Vos actions doivent être réglées non seulement en fonction de votre connaissance, mais aussi en fonction de leur ignorance. Cette réponse mérite particulièrement d'être notée; car il n'y a rien à quoi nous sommes plus enclins (468) que cela, que chacun suive son propre avantage, au détriment de celui des autres. Par conséquent, nous nous sentons prêts à nous reposer sur notre propre jugement, et ne considérons pas que la convenance de ces œuvres que nous accomplissons aux yeux des hommes ne dépend pas seulement de notre propre conscience, mais aussi de celle de nos frères.

Certains avec conscience de l'idole C'est leur ignorance, qu'ils étaient encore sous l'influence d'une certaine notion superstitieuse, comme s'il y avait une vertu dans l'idole, ou une vertu dans une consécration méchante et idolâtre. Paul, cependant, ne parle pas d'idolâtres, qui étaient complètement étrangers à la religion pure, mais de personnes ignorantes qui n'avaient pas été suffisamment instruites, pour comprendre que une idole n'est rien , et donc que la consécration, qui s'est faite au nom de l'idole, n'a aucune importance. Leur idée, par conséquent, était la suivante: «Comme une idole est quelque chose, la consécration qui se déroule en son nom n'est pas tout à fait vaine, et par conséquent ces viandes ne sont pas pures, qui ont été autrefois dédiées aux idoles.» Par conséquent, ils pensaient que s'ils en mangeaient, ils contractaient un certain degré de pollution et étaient, en quelque sorte, participants de l'idole. C'est le genre de offense que Paul réprouve dans les Corinthiens - lorsque nous induisons des frères faibles, par notre exemple, à s'aventurer sur quoi que ce soit contre leur conscience.

Et leur conscience Dieu voudrait que nous n'essayions ou n'essayions rien d'autre que ce que nous savons avec certitude lui est agréable. Tout ce qui est donc fait avec une conscience douteuse est, par suite de doutes de ce genre, défectueux aux yeux de Dieu. Et voici ce qu'il dit, (Romains 14:23,) Tout ce qui n'est pas de la foi est péché D'où le vérité du dicton commun, que "ceux qui construisent pour l'enfer, qui construisent contre leur conscience." Car, comme l'excellence des actions dépend de la crainte de Dieu et de l'intégrité de la conscience, il n'y a pas d'autre part d'action, qui soit si belle en apparence, qu'elle ne soit pas polluée par une affection corrompue de l'esprit. Car l'homme, qui s'aventure sur quelque chose en opposition à la conscience, découvre par là quelque mépris de Dieu; car c'est un signe que nous craignons Dieu, quand nous respectons sa volonté en toutes choses. Par conséquent, vous n'êtes pas sans mépris de Dieu, si vous bougez un doigt tout en incertain, si cela ne lui déplaît pas. Quant aux viandes , il y a autre chose à considérer, car elles ne sont pas sanctifiées nous autrement que par le mot (1 Timothée 4:5.) Si ce mot manque, il ne reste que pollution - non pas que les créatures de Dieu soient polluées, mais parce que leur utilisation par l'homme est impure. Enfin, de même que le cœur des hommes est purifié par la foi, de même sans la foi il n’ya rien de pur aux yeux de Dieu.