1 Corinthiens 9:19

19. Même si j'étais libre de tout. Εκ πάντων, c'est-à-dire de tous les , peut être pris soit dans le genre neutre, soit dans le masculin. Si dans le neutre, il fera référence à choses ; si au masculin, à personnes je préfère la seconde Il n'a encore montré que par un exemple particulier avec quel soin il s'était accommodé des faibles. Maintenant, il soumet une déclaration générale, et ensuite énumère plusieurs instances. L'observation générale est celle-ci: même s'il n'était sous le pouvoir de personne, il vivait comme s'il avait été soumis à l'inclination de tous, et de de lui-même se soumettait au le faible , auquel il n'était pas soumis. Les exemples particuliers sont ceux-ci - que parmi les Gentils il vivait comme s'il était un Gentil, et parmi les Juifs il agissait comme Juif: c'est-à-dire que parmi Juifs, il observait attentivement les cérémonies de la loi, il ne faisait pas moins attention à ne pas offenser les Gentils en les observant.

Il ajoute la particule comme , pour insinuer que sa liberté n'était pas du tout altérée de ce fait, car, quelle que soit la manière dont il pouvait s'accommoder aux hommes, il restait néanmoins toujours comme lui-même intérieurement aux yeux de Dieu. devenir tout , c'est assumer toutes les apparences, comme le cas peut exiger, ou revêtir des caractères différents, selon la diversité des individus. Quant à ce qu'il dit concernant son être sans loi et sous la loi , vous devez comprendre c'est simplement en référence au département cérémoniel; car le département lié à la morale était commun aux Juifs et aux Gentils, et il n'aurait pas été permis à Paul de satisfaire les hommes dans cette mesure. Car cette doctrine ne vaut que pour les choses indifférentes, comme on l'a fait remarquer précédemment.