1 Corinthiens 9:22

22. Aux faibles, je suis devenu aussi faible Il emploie à nouveau une déclaration générale, en qu'il montre à quel genre de personnes il s'est accommodé, et avec quel dessein. Il judaïsait en présence des Juifs, mais pas avant eux tous, car il y avait beaucoup de personnes entêtées qui, sous l'influence de l'orgueil ou de la méchanceté pharisaïque, auraient souhaité que la liberté chrétienne fût entièrement enlevée. Il n'aurait jamais été aussi accommodant envers ces personnes, car Christ ne voudrait pas que nous prenions soin de personnes de ce genre.

Laissez-les tranquilles, (dit-il,) ils sont aveugles et chefs d'aveugles. (Matthieu 15:14.)

Par conséquent, nous devons nous accommoder des faibles, non des obstinés. (501)

Maintenant son dessein était de les amener à Christ - non pas de promouvoir son propre avantage ou de conserver leur bonne volonté. A ces choses il faut ajouter un troisième - que ce n'est que dans les choses indifférentes, qui sont autrement dans notre choix, qu'il s'est accommodé des faibles. Maintenant, si nous considérons à quel point Paul était grand homme, qui s'est penché jusqu'ici, ne devrions-nous pas avoir honte - nous qui sommes presque rien en comparaison de lui - si, liés en nous-mêmes, nous regardons avec dédain les faibles, et ne daignez pas leur céder un seul point? Mais s'il est convenable que nous nous accommodions des faibles, selon l'injonction de l'apôtre, et que, dans les choses indifférentes et en vue de leur édification, ceux-ci agissent de manière inappropriée, qui, en vue de consulter leur propre facilité, évitez les choses qui offenseraient les hommes, et les méchants aussi, plutôt que les faibles. Ceux, cependant, commettent une double erreur, qui ne font pas la distinction entre les choses indifférentes et les choses illégales, et n'hésitent donc pas, pour plaire aux hommes, à s'engager dans des choses que le Seigneur a interdites. Le point culminant, cependant, du mal est ceci - qu'ils abusent de cette déclaration de Paul pour excuser leur méchante dissimulation. Mais si quelqu'un garde en vue ces trois choses que j'ai brièvement signalées, il aura facilement en son pouvoir de réfuter ces personnes.

Il faut aussi observer le mot dont il se sert dans la clause de conclusion; (502) car il montre dans quel but il s’efforce de gagner tout - avec une vue à leur salut. En même temps, il modifie ici longuement l'énoncé général, à moins que vous ne préfériez peut-être le rendu de l'ancienne traduction, que l'on trouve encore aujourd'hui dans certains manuscrits grecs. (503) Car ici aussi, il le répète - que je puisse par tous les moyens sauver un peu (504) Mais comme le tempérament indulgent, dont Paul parle, n'a parfois aucun effet positif, cette limitation est très appropriée - que, bien qu'il pouvait ne pas faire du bien à tous, il n'avait pourtant jamais cessé de consulter l'avantage d'au moins quelques-uns. (505)