1. _ Mes petits enfants. _ Ce n'est pas seulement la somme et la substance de la doctrine précédente, mais la signification de presque tout l'Évangile, que nous devons nous éloigner du péché; et pourtant, bien que nous soyons toujours exposés au jugement de Dieu, nous sommes certains que le Christ... [ Continuer la lecture ]
2 _ Et pas uniquement pour le nôtre _ Il a ajouté ceci pour amplifier, afin que les fidèles peuvent être assurés que l'expiation faite par le Christ s'étend à tous ceux qui, par la foi, embrassent l'Évangile. Ici, une question peut être soulevée, comment les péchés du monde entier ont-ils été expié... [ Continuer la lecture ]
3 _ Et par la présente _, ou _ par cette _. Après avoir traité de la doctrine de la rémission gratuite des péchés, il en vient aux exhortations qui lui appartiennent et qui en dépendent. Et d'abord en effet, il nous rappelle que la connaissance de Dieu, dérivée de l'Évangile, n'est pas sans effet,... [ Continuer la lecture ]
4 _ Celui qui dit, je le connais _ Comment prouve-t-il que ce sont des menteurs qui se vantent qu'ils ont la foi sans piété? même par l'effet contraire; car il a déjà dit que la connaissance de Dieu est efficace. Car Dieu n'est pas connu par une imagination nue, puisqu'il se révèle intérieurement à... [ Continuer la lecture ]
5 _ Mais quiconque garde _ Il définit maintenant ce qu'est une véritable observation de la loi de Dieu, même pour aime Dieu. Ce passage est, je pense, incorrectement expliqué par ceux qui comprennent qu'ils plaisent au vrai Dieu qui tient la parole. Prenez plutôt cela comme son sens: «aimer Dieu av... [ Continuer la lecture ]
6 _ Celui qui dit qu'il demeure en lui _ Comme il l'a déjà présenté Dieu comme lumière par exemple, il nous appelle maintenant aussi au Christ, afin que nous puissions l'imiter. Pourtant, il ne nous exhorte pas simplement à imiter le Christ; mais de l'union que nous avons avec lui, il prouve que no... [ Continuer la lecture ]
7 _ Frères, je n'écris aucun nouveau commandement _ Ceci est une explication de la doctrine précédente, que aimer Dieu, c'est garder ses commandements. Et ce n'est pas sans raison qu'il s'est largement concentré sur ce point. Premièrement, nous savons que la nouveauté n'est pas appréciée ou suspect... [ Continuer la lecture ]
8 _ Encore une fois, un nouveau commandement _ Les interprètes ne me semblent pas avoir atteint le sens de l'apôtre. Il dit _ new _, car Dieu, pour ainsi dire, le renouvelle en le suggérant quotidiennement, afin que les fidèles puissent le pratiquer toute leur vie, pour rien de plus excellent peuve... [ Continuer la lecture ]
9 _ Celui qui dit qu'il est dans la lumière _ Il poursuit la même métaphore. Il a dit que l'amour est la seule vraie règle selon laquelle notre vie doit être formée; il a dit que cette règle ou loi nous est présentée dans l'Évangile; il a dit, enfin, qu'il est là comme la lumière méridienne, qui do... [ Continuer la lecture ]
Jean dit dans 1 Jean 3:11, que nous nous vantons à tort d'amour envers Dieu, sauf que nous aimons nos frères; et c'est le plus vrai. Mais il prend maintenant l'amour pour les frères comme un témoignage par lequel nous prouvons que nous aimons Dieu. Bref, puisque l'amour regarde tellement Dieu, qu'en... [ Continuer la lecture ]
11. _ Mais celui qui hait son frère. _ Il nous rappelle à nouveau que quelle que soit l'apparence spécieuse de l'excellence que vous montrez, il n'y a encore que ce qui est pécheur si l'amour est absent. Ce passage peut être comparé à 1 Corinthiens 13:1, et aucune longue explication n'est nécessair... [ Continuer la lecture ]
12 _ Petits enfants _ Ceci est encore une déclaration générale, car il ne traite pas uniquement de ceux de un âge tendre, mais par _ petits enfants _ il désigne des hommes de tous âges, comme dans le premier verset, et aussi ci-après. Je dis cela, parce que les interprètes ont mal appliqué le terme... [ Continuer la lecture ]
13 _ Je vous écris, pères _ Il vient maintenant énumérer différents âges, afin qu'il puisse montrer que ce qu'il enseignait convenait à chacun d'eux. Pour une adresse générale produit parfois moins d'effet; oui, telle est notre perversité, que peu de gens pensent que ce qui s'adresse à tous leur ap... [ Continuer la lecture ]
14 _ Je vous ai écrit, pères _ Ces répétitions que je juge superflues; et il est probable que lorsque des lecteurs peu habiles pensaient à tort qu'il parlait deux fois de petits enfants, ils introduisirent imprudemment les deux autres clauses. Il se pourrait en même temps que Jean lui-même, dans un... [ Continuer la lecture ]
15 _ N'aimez pas _ Il avait déjà dit que la seule règle pour vivre religieusement est d'aimer Dieu; mais comme, lorsque nous sommes occupés du vain amour du monde, nous détournons toutes nos pensées et nos affections d'une autre manière, cette vanité doit d'abord nous être arrachée, afin que l'amou... [ Continuer la lecture ]
16 _ La convoitise de la chair _, ou, _ à savoir , la convoitise de la chair _. Le vieil interprète rend le vers autrement, car d'une phrase il en fait deux. Ces auteurs grecs font mieux, qui lisent ces mots ensemble: «Tout ce qui est dans le monde n'est pas de Dieu»; puis les trois types de convoi... [ Continuer la lecture ]
17 _ Et le monde disparaît _ Comme il n'y a rien dans le monde que ce qui s'estompe, et pour ainsi dire pour un moment, il en conclut donc que ceux qui en recherchent le bonheur font une misérable et misérable provision pour eux-mêmes, surtout quand Dieu nous appelle à la gloire ineffable de la vie... [ Continuer la lecture ]
18 _ C'est la dernière fois _ ou _ heure _. Il confirme les fidèles contre les offenses dont ils auraient pu être dérangés. Déjà de nombreuses sectes s'étaient élevées, qui déchiraient l'unité de la foi et semaient le désordre dans les églises. Mais l'apôtre non seulement fortifie les fidèles, de p... [ Continuer la lecture ]
19 _ Ils sont sortis de chez nous _ Il anticipe une autre objection, que l'Église semblait avoir produite ces ravageurs, et de les avoir choyés pendant un certain temps dans son sein. Car il sert certainement plus à déranger les faibles, quand l'un d'entre nous, professant la vraie foi, tombe, que... [ Continuer la lecture ]
20 _ Mais vous avez une onction. _ L'apôtre s'excuse modestement de les avoir si sérieusement avertis, de peur qu'ils ne pensent avoir été indirectement réprimés, comme s'ils étaient impolis et ignorants de ce qu'ils auraient dû savoir. Alors Paul a concédé la sagesse aux Romains, qu'ils étaient ca... [ Continuer la lecture ]
21 _ Et qu'aucun mensonge n'est de la vérité. _ Il leur concède un jugement par lequel ils pourraient distinguer la vérité du mensonge; car ce n'est pas la proposition dialectique, que le mensonge diffère de la vérité (telle qu'on l'enseigne comme règles générales dans les écoles;) mais ce qui est... [ Continuer la lecture ]
22 _ Qui est un menteur _ Il n'affirme pas qu'eux seuls étaient des menteurs qui ont nié que le Le Fils de Dieu est apparu dans la chair, de peur que personne, en défaisant le nœud, ne se tourmente surtout; mais qu'ils surpassaient tous les autres, comme s'il avait dit, que si ce n'était considéré... [ Continuer la lecture ]
Or, c'est une phrase remarquable, et doit être comptée parmi les premiers axiomes de notre religion. oui, quand nous avons confessé qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, il faut nécessairement ajouter ce second article, qu'il n'est autre que celui qui est fait connaître en Christ. L'apôtre ne traite pas... [ Continuer la lecture ]
24 _ Que cela demeure donc en vous _ Il joint une exhortation à l'ancienne doctrine; et pour que cela ait plus de poids, il indique le fruit qu'ils recevraient de l'obéissance. Il les exhorte ensuite à persévérer dans la foi, afin qu'ils gardent fixé dans leur cœur ce qu'ils ont appris. Mais quand... [ Continuer la lecture ]
En dernier lieu, il nous rappelle que _ c'est le vrai bonheur quand Dieu habite en nous _. Les mots qu'il utilise sont ambigus. Ils peuvent être rendus, "_ C'est la promesse qu'il nous a promise, même la vie éternelle _. ” (73) Vous pouvez cependant adopter l'un ou l'autre de ces rendus, car le sens... [ Continuer la lecture ]
26 _ Je vous ai écrit ces choses _ L'apôtre s'excuse à nouveau de les avoir avertis ceux qui étaient bien dotés de connaissances et de jugement. Mais il a fait cela, afin qu'ils puissent demander la direction de l'Esprit, de peur que son avertissement ne soit en vain; comme s'il avait dit: «Je fais... [ Continuer la lecture ]
27 _ Et vous n'avez pas besoin de _ Le but de John a dû être étrange, comme je l'ai déjà fait dit, s'il avait l'intention de représenter l'enseignement comme inutile. Il ne leur a pas attribué autant de sagesse, au point de nier qu'ils étaient les érudits du Christ. Il voulait seulement dire qu'ils... [ Continuer la lecture ]
Il montre en même temps que les enfants de Dieu ne sont pour aucune autre fin illuminés par l'Esprit, mais qu'ils peuvent connaître Christ. A condition qu'ils ne se détournent pas de lui, il leur promet le fruit de la persévérance, voire de la confiance, pour ne pas avoir honte de sa présence. Car l... [ Continuer la lecture ]
29. _ Si vous savez qu'il est juste _ Il passe à nouveau aux exhortations, de sorte que il les mêle continuellement à la doctrine tout au long de l'épître; mais il prouve par de nombreux arguments que la foi est nécessairement liée à une vie sainte et pure. Le premier argument est que nous sommes e... [ Continuer la lecture ]