1 Jean 2:19

19 Ils sont sortis de chez nous Il anticipe une autre objection, que l'Église semblait avoir produite ces ravageurs, et de les avoir choyés pendant un certain temps dans son sein. Car il sert certainement plus à déranger les faibles, quand l'un d'entre nous, professant la vraie foi, tombe, que lorsque mille étrangers conspirent contre nous. Il avoue alors qu'ils étaient sortis du sein de l'Église; mais il nie qu'ils aient jamais été de l'Église. Mais la manière d'éliminer cette objection est, pour dire, que l'Église est toujours exposée à ce mal, de sorte qu'elle est contrainte de supporter beaucoup d'hypocrites qui ne connaissent pas le Christ, vraiment, aussi bien qu'ils puissent par la bouche professer son nom.

En disant, Ils sont sortis de nous , il veut dire qu'ils avaient précédemment occupé une place dans l'Église, et étaient comptés parmi le nombre des pieux. Cependant, il nie qu'ils en fussent, bien qu'ils aient pris le nom de croyants, car la balle, bien que mélangée avec du blé sur le même plancher, ne peut pas encore être considérée comme du blé.

Car s'ils avaient été des nôtres Il déclare clairement que ceux qui sont tombés n'avaient jamais été membres de l'Église. Et sans doute le sceau de Dieu, sous lequel il garde le sien, reste sûr, comme le dit Paul, (2 Timothée 2:19.) Mais ici surgit une difficulté, car il arrive que beaucoup qui semblaient avoir embrassé Christ, tombent souvent. A cela je réponds qu'il y a trois sortes de ceux qui professent l'Evangile; il y a ceux qui feignent la piété, tandis qu'une mauvaise conscience les réprouve à l'intérieur; l'hypocrisie des autres est plus trompeuse, qui cherchent non seulement à se déguiser devant les hommes, mais aussi à éblouir leurs propres yeux, de sorte qu'ils semblent adorer Dieu correctement; les troisièmes sont ceux qui ont la racine vivante de la foi, et portent un témoignage de leur propre adoption fermement ancré dans leur cœur. Les deux premiers n'ont aucune stabilité; du dernier Jean parle, quand il dit, qu’il est impossible qu’ils soient séparés de l’Église, car le sceau que l’Esprit de Dieu grave sur leur cœur ne peut être effacé; la graine incorruptible, qui a frappé les racines, ne peut être arrachée ou détruite.

Il ne parle pas ici de la constance des hommes, mais de Dieu, dont l'élection doit être ratifiée. Il ne déclare donc pas, sans raison, que là où l'appel de Dieu est effectif, la persévérance serait certaine. En bref, il veut dire que ceux qui tombent n'avaient jamais été complètement imprégnés de la connaissance du Christ, mais n'en avaient qu'une lumière et un goût éphémère.

Qu'ils puissent être manifestés Il montre que l'épreuve est utile et nécessaire pour l'Église. Il s'ensuit donc, d'autre part, qu'il n'y a pas de juste cause de perturbation. Puisque l'Église est comme une aire de battage, la balle doit être soufflée pour que le blé pur puisse rester. C'est ce que fait Dieu, quand il chasse les hypocrites de l'Église, car il la nettoie ensuite des ordures et de la saleté.