1 Jean 2:8

8 Encore une fois, un nouveau commandement Les interprètes ne me semblent pas avoir atteint le sens de l'apôtre. Il dit new , car Dieu, pour ainsi dire, le renouvelle en le suggérant quotidiennement, afin que les fidèles puissent le pratiquer toute leur vie, pour rien de plus excellent peuvent être recherchés par eux. Les éléments que les enfants apprennent font place dans le temps à ce qui est plus haut et plus solide. Au contraire, Jean nie que la doctrine de l'amour fraternel soit de ce genre, qu'elle vieillisse avec le temps, mais qu'elle soit perpétuellement en vigueur, de sorte qu'elle n'est pas moins la plus haute perfection que le tout début.

Il fallait cependant ajouter cela, car comme les hommes sont plus curieux qu'ils ne devraient l'être, nombreux sont ceux qui cherchent toujours quelque chose de nouveau. D'où une lassitude quant à la doctrine simple, qui produit d'innombrables prodiges d'erreurs, quand tout le monde est sans cesse béant pour de nouveaux mystères. Maintenant, quand on sait que le Seigneur procède de la même manière, afin de nous garder à travers la vie dans ce que nous avons appris, une bride est mise sur les désirs de ce genre. Que celui qui atteindrait le but de la sagesse, quant à la bonne manière de vivre, acquiert donc la maîtrise de l’amour.

Ce qui est alors vrai , ou qui est la vérité . Il prouve par cette raison ce qu'il avait dit; car ce commandement unique concernant l'amour, quant à notre conduite dans la vie, constitue toute la vérité du Christ. D'ailleurs, à quelle autre plus grande révélation peut-on s'attendre? car le Christ, sans aucun doute, est la fin et l'achèvement de toutes choses. D'où le mot vérité signifie ceci, qu'ils se tenaient, pour ainsi dire au but, car il doit être pris pour un achèvement ou un état parfait. Il joint le Christ à eux, comme la tête des membres, comme s'il avait dit, que le corps de l'Église n'a pas d'autre perfection, ou qu'ils seraient alors réellement unis au Christ, si le saint amour existait continuellement parmi eux.

Certains donnent une autre explication: "Ce qui est la vérité en Christ est aussi en vous." Mais je ne vois pas ce que cela signifie.

Parce que l'obscurité est passée. Le temps présent est ici au lieu du passé; car il veut dire que dès que le Christ apporte la lumière, nous avons la pleine luminosité de la connaissance: non pas que chacun des fidèles devienne sage le premier jour autant qu'il le devrait (car même Paul témoigne qu'il a travaillé à appréhender ce qu'il n'avait pas appréhendé, ( Philippiens 3:12 ,) mais que la connaissance du Christ seule suffit à dissiper les ténèbres . Par conséquent, des progrès quotidiens sont nécessaires; et la foi de chacun a son aube avant qu'elle n'atteigne le midi. Mais comme Dieu continue l'inculcation de la même doctrine, dans laquelle il nous invite à faire des progrès, la connaissance de l'Évangile est juste dit être la vraie lumière, quand le Christ, le Soleil de la justice, brille. Ainsi le chemin est fermé à l'audace de ces hommes qui essaient de corrompre la pureté de l'Évangile par leurs propres fictions; et nous pouvons dénoncer en toute sécurité un anathème dans l'ensemble la théologie du Pape, car elle obscurcit entièrement la vraie lumière.