1 Jean 4:18

18 Il n'y a pas de peur Il salue désormais l'excellence de cette bénédiction en déclarant l'effet contraire , car il dit que nous sommes continuellement tourmentés jusqu'à ce que Dieu nous délivre de la misère et de l'angoisse par le remède de son propre amour envers nous. Le sens est que, comme il n’ya rien de plus misérable que d’être harcelé par une inquiétude continuelle, nous obtenons en connaissant l’amour de Dieu envers nous le bénéfice d’un calme paisible hors de la portée de la peur. Il apparaît donc quel don singulier de Dieu est d'être favorisé par son amour. De plus, de cette doctrine, il tirera bientôt une exhortation; mais avant de nous exhorter au devoir, il nous recommande ce don de Dieu, qui par la foi enlève notre peur.

Ce passage, je le sais, est expliqué autrement par beaucoup; mais je considère ce que l'Apôtre veut dire, pas ce que les autres pensent. Ils disent qu'il n'y a pas de peur dans l'amour, parce que, lorsque nous aimons volontairement Dieu, nous ne sommes pas contraints par la force et la peur de le servir. Alors selon eux, la peur servile est ici opposée à la révérence volontaire; et de là a surgi la distinction entre la peur servile et filiale. Je permets en effet qu'il soit vrai que lorsque nous aimons volontairement Dieu comme Père, nous ne sommes plus contraints par la peur du châtiment; mais cette doctrine n'a rien de commun avec ce passage, car l'apôtre nous enseigne seulement que lorsque l'amour de Dieu est par nous vu et connu par la foi, la paix est donnée à nos consciences, afin qu'elles ne tremblent plus et ne craignent plus.

On peut cependant se demander quand l'amour parfait chasse-t-il la peur, car puisque nous ne sommes doués que d'un goût d'amour divin envers nous, nous ne pouvons jamais être entièrement libérés de la peur? A cela je réponds que, bien que la peur ne soit pas totalement ébranlée, quand nous fuyons vers Dieu comme dans un port tranquille, sûr et libre de tout danger de naufrage et de tempête, la peur est vraiment expulsée, car elle cède la place à la foi. . Alors la peur n'est pas tellement expulsée, mais qu'elle assaille nos esprits, mais elle est tellement expulsée qu'elle ne nous tourmente pas et n'empêche pas cette paix que nous obtenons par la foi.

La peur a le tourment Ici, l'Apôtre amplifie encore la grandeur de cette grâce dont il parle; car comme c'est une condition des plus misérables de souffrir continuellement des tourments, il n'y a rien de plus à souhaiter que de se présenter devant Dieu avec une conscience tranquille et un esprit calme. Ce que certains disent, que les serviteurs craignent, parce qu'ils ont sous les yeux le châtiment et la verge, et qu'ils ne font leur devoir que lorsqu'ils sont forcés, n'a rien à voir, comme il a déjà été dit, avec ce que dit ici l'apôtre. Ainsi, dans la clause suivante, l'exposition donnée, que celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour, parce qu'il ne se soumet pas volontairement à Dieu, mais préférerait se libérer de son service, ne correspond pas du tout au contexte. Car l'Apôtre, au contraire, nous rappelle que c'est à cause de l'incrédulité que quelqu'un a peur, c'est-à-dire a un esprit troublé; car l'amour de Dieu, vraiment connu, calme le cœur. (88)

La «peur» est la peur du jugement, mentionnée au verset 17, et on dit que celui qui craint n'est pas parfait ou rendu parfait dans l'amour, ce qui fait évidemment référence à l'amour en nous. Et puis il suit immédiatement: "Nous aimons lui," et la raison est attribuée, "parce qu'il nous a aimés le premier." Il continue ensuite à montrer la nécessité indispensable d'avoir de l'amour pour Dieu et pour les frères - Ed .