1 Jean 4:6

6 Nous sommes de Dieu Bien que cela s'applique vraiment à tous les pieux, il se réfère pourtant correctement aux fidèles ministres de l'Évangile; car l'Apôtre, par la confiance donnée par l'Esprit, se réjouit ici que lui et ses compagnons ministres servaient Dieu avec sincérité et tiraient de lui tout ce qu'ils enseignaient. Il arrive que les faux prophètes se vantent de la même chose, car leur coutume est de tromper sous le masque de Dieu; mais les ministres fidèles diffèrent beaucoup d'eux, qui ne déclarent rien d'eux-mêmes que ce qu'ils manifestent réellement dans leur conduite.

Nous devons cependant toujours garder à l'esprit le sujet qu'il traite ici; petit était le nombre des pieux, et l'incrédulité régnait presque partout; peu adhéraient vraiment à l'Évangile, la plupart couraient tête baissée dans les erreurs. D'où l'occasion de trébucher. Jean, pour éviter cela, nous invite à nous contenter du petit nombre de fidèles, car tous les enfants de Dieu l’ont honoré et se sont soumis à sa doctrine. Car il oppose immédiatement à cela une clause contraire, selon laquelle ceux qui ne sont pas de Dieu , n'entendent pas la pure doctrine de l'Évangile. Par ces mots, il laisse entendre que la vaste multitude à qui l'Évangile n'est pas acceptable, n'entend pas les fidèles et vrais serviteurs de Dieu, parce qu'ils sont éloignés de Dieu lui-même. Ce n'est donc pas une diminution de l'autorité de l'Évangile que beaucoup le rejettent.

Mais à cette doctrine s'ajoute un avertissement utile, que par l'obéissance de la foi nous devons prouver que nous sommes de Dieu. Rien de plus facile que de se vanter que nous sommes de Dieu; et par conséquent rien n'est plus commun parmi les hommes, comme c'est le cas aujourd'hui chez les papistes, qui vantent fièrement qu'ils sont les adorateurs de Dieu, et pourtant ils n'en rejettent pas moins fièrement la parole de Dieu. Car bien qu’ils prétendent croire la parole de Dieu, quand ils sont mis à l’épreuve, ils ferment les oreilles et n’entendent pas, et pourtant, vénérer la parole de Dieu est la seule preuve vraie que nous le craignons. L'excuse invoquée par beaucoup n'a pas non plus de place ici, selon laquelle ils évitent la doctrine de l'Évangile lorsqu'ils leur sont proclamés, parce qu'ils ne sont pas aptes à former un jugement; car il ne peut être que quiconque craint réellement Dieu et lui obéit, le connaît par sa parole.

Si quelqu'un objectait et disait que beaucoup d'élus n'atteignaient pas immédiatement la foi, non, qu'au début ils résistent obstinément; à cela je réponds qu’à cette époque, ils ne doivent pas être considérés, comme je le pense, comme les enfants de Dieu; car c'est le signe d'un homme réprouvé lorsque la vérité est perversement rejetée par lui.

Et en passant, il faut remarquer que l ' audition mentionnée par l'apôtre, doit être comprise de l'audition intérieure et réelle du cœur, qui est fait par la foi.

Par la présente, nous savons L'antécédent de par les présentes , ou, par ce , est inclus dans les deux clauses précédentes, comme s'il avait dit: «Par conséquent, la vérité se distingue du mensonge, parce que certains parlent de Dieu, d'autres du monde.» Mais par esprit de vérité et esprit d'erreur , certains pensent que les auditeurs sont censés, comme s'il avait dit, que ceux qui se livrent à être trompés par des imposteurs, sont nés de l'erreur et avaient en eux la semence du mensonge; mais que ceux qui obéissent à la parole de Dieu se montrent par ce fait très les enfants de la vérité. Ce point de vue que je n'approuve pas. Car comme l'apôtre prend ici métonymiquement les esprits pour les enseignants ou les prophètes, il ne veut pas dire, je pense, rien d'autre que le fait que l'épreuve de la doctrine doit se rapporter à ces deux choses, qu'elle vienne de Dieu ou du monde. (86)

Cependant, en parlant ainsi, il semble ne rien dire; car tous sont prêts à déclarer qu'ils ne parlent que de Dieu. Ainsi les papistes de ce jour se vantent avec une gravité magistrale, que toutes leurs inventions sont les oracles de l'Esprit. Mahomet n'affirme pas non plus qu'il n'a tiré ses dotages que du ciel. Les Égyptiens aussi, dans les temps anciens, prétendaient que toutes leurs absurdités folles, dont ils se sont épris d'eux-mêmes et des autres, avaient été révélées d'en haut. Mais, à tout cela, je réponds que nous avons la parole du Seigneur, qu'il faut surtout consulter. Lorsque, par conséquent, de faux esprits prétendent le nom de Dieu, nous devons nous demander si les choses sont ainsi. Pourvu qu'une attention pieuse soit exercée, accompagnée d'humilité et de douceur, l'esprit de discernement nous sera donné, qui, en tant qu'interprète fidèle, nous ouvrira le sens de ce qui est dit dans l'Écriture.