1 Jean 5:1

1 Quiconque croit Il confirme par une autre raison que la foi et l'amour fraternel sont unis; car puisque Dieu nous régénère par la foi, il doit nécessairement être aimé de nous comme Père; et cet amour embrasse tous ses enfants. Alors la foi ne peut pas être séparée de l'amour.

La première vérité est que tous nés de Dieu croient que Jésus est le Christ; où, encore une fois, vous voyez que Christ seul est présenté comme objet de foi, comme en lui il trouve la justice, la vie et toutes les bénédictions qui peuvent être désirées, et Dieu dans tout ce qu'il est. (89) Par conséquent, la seule vraie manière de croire est lorsque nous dirigeons notre esprit vers lui. D'ailleurs, croire qu'il est le Christ, c'est espérer de lui toutes les choses qui ont été promises quant au Messie.

Le titre, Christ , ne lui est pas non plus donné ici sans raison, car il désigne l'office auquel il a été nommé par le Père. Comme, sous la Loi, la pleine restauration de toutes choses, la justice et le bonheur, ont été promis par le Messie; ainsi, à ce jour, tout cela est plus clairement exposé dans l'évangile. Alors Jésus ne peut être reçu en tant que Christ, à moins que le salut ne lui soit demandé, puisque c'est à cette fin qu'il a été envoyé par le Père et nous est offert quotidiennement.

C'est pourquoi l'apôtre déclare que tous ceux qui croient réellement sont nés de Dieu; car la foi est bien au-dessus de la portée de l'esprit humain, de sorte que nous devons être attirés vers Christ par notre Père céleste; car aucun de nous ne peut monter à lui par ses propres forces. Et c'est ce que l'Apôtre nous enseigne dans son Evangile, quand il dit que ceux qui croient au nom de l'unique engendré, ne sont pas nés de sang ni de chair . (Jean 1:13.) Et Paul dit que nous sommes dotés, non pas de l'esprit de ce monde, mais de l'Esprit qui vient de Dieu, que nous puissions connaître les choses qu'il nous a données . (1 Corinthiens 2:12.) Car l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni l'esprit conçu, la récompense offerte à ceux qui aiment Dieu; mais l'Esprit seul pénètre dans ce mystère. Et de plus, comme le Christ nous est donné pour la sanctification, et apporte avec lui l'Esprit de régénération, bref, comme il nous unit à son propre corps, c'est aussi une autre raison pour laquelle personne ne peut avoir la foi, sauf s'il est né de Dieu.

Aime aussi celui qui est né de lui Augustin et quelques autres anciens l'ont appliqué au Christ, mais pas correctement. Car si l'Apôtre utilise le nombre singulier, il inclut cependant tous les fidèles; et le contexte montre clairement que son dessein n'était autre que de retracer l'amour fraternel dans la foi comme sa source. C'est, en effet, un argument tiré du cours commun de la nature; mais ce qui est vu parmi les hommes est transféré à Dieu. (90)

Mais il faut remarquer que l'apôtre ne parle pas ainsi des fidèles seulement, et passe à côté de ceux qui sont sans, comme si les premiers étaient seuls à être aimés, et qu'il n'y avait aucun souci et aucun compte à tenir pour les seconds; mais il nous apprend en quelque sorte par ce premier exercice à aimer tous sans exception, quand il nous invite à commencer par les pieux. (91)

«Quiconque croit que Jésus est le Christ a été engendré par Dieu; et quiconque aime le géniteur aime aussi celui qui est engendré par lui. - Ed .