1 Jean 5:10

9 Pour ceci est le témoignage ou témoignage , de Dieu La particule ὅτι ne signifie pas ici la cause, mais doit être considérée comme explicative ; car l'apôtre, après nous avoir rappelé que Dieu mérite d'être cru bien plus que les hommes, ajoute maintenant que nous ne pouvons avoir foi en Dieu qu'en croyant au Christ, car Dieu le place seul devant nous et nous fait tenir lui. Il en déduit que nous croyons en toute sécurité et avec un esprit tranquille en Christ, parce que Dieu par son autorité garantit notre foi. Il ne dit pas que Dieu parle à l'extérieur, mais que chacun des pieux sent à l'intérieur que Dieu est l'auteur de sa foi. Il apparaît donc à quel point différent de la foi est une opinion qui pâlit dépend de quelque chose d'autre.

10. Celui qui ne croit pas Comme les fidèles possèdent cet avantage, ils savent qu'ils être au-delà du danger de se tromper, parce qu'ils ont Dieu pour fondement; ainsi il rend les impies coupables de blasphème extrême, parce qu'ils accusent Dieu de mensonge. Sans doute rien n'est plus valorisé par Dieu que sa propre vérité, donc on ne peut lui faire aucun tort plus atroce que de lui voler cet honneur. Ensuite, pour nous faire croire, il prend un argument du côté opposé; car si faire de Dieu un menteur est une horrible et exécrable impiété, parce qu'alors ce qui lui appartient en particulier lui est enlevé, qui ne craindrait pas de refuser la foi à l'Évangile, dans lequel Dieu se verrait lui-même compté singulièrement vrai et fidèle? Cela doit être soigneusement observé.

Certains se demandent pourquoi Dieu loue tant la foi, pourquoi l'incrédulité est si sévèrement condamnée. Mais la gloire de Dieu est impliquée en cela; car, puisqu'il a voulu montrer un exemple spécial de sa vérité dans l'Évangile, tous ceux qui y rejettent Christ leur ont offert, ne lui laissent rien. Par conséquent, bien que nous puissions admettre qu'un homme dans d'autres parties de sa vie est comme un ange, cependant sa sainteté est diabolique tant qu'il rejette Christ. Ainsi, nous voyons certains sous la papauté très satisfaits du simple masque de sainteté, alors qu'ils résistent encore le plus obstinément à l'évangile. Comprenons donc que c'est le début de la vraie religion, pour embrasser docilement cette doctrine, qu'il a si fortement confirmée par son témoignage.