1 Jean 5:2

2 Par ceci nous savons Il montre brièvement dans ces mots ce qu'est le véritable amour, même cela qui est envers Dieu. Il nous a jusqu'ici enseigné qu'il n'y a jamais de véritable amour pour Dieu, sauf lorsque nos frères sont également aimés; car c'est toujours son effet. Mais il nous enseigne maintenant que les hommes sont correctement et dûment aimés, lorsque Dieu détient la primauté. Et c'est une définition nécessaire; car il arrive souvent que nous aimions les hommes en dehors de Dieu, comme les amitiés impies et charnelles ne regardent que des avantages privés ou d'autres objets qui disparaissent. Comme, alors, il s'était référé d'abord à l'effet, il se réfère maintenant à la cause; car son dessein est de montrer que l'amour mutuel doit être cultivé de telle manière que Dieu soit honoré.

À l'amour de Dieu, il joint l'observance de la loi, et à juste titre; car quand nous aimons Dieu comme notre Père et Seigneur, la révérence doit nécessairement être liée à l'amour. De plus, Dieu ne peut pas être séparé de lui-même. Puisqu'il est la source de toute justice et équité, celui qui l'aime doit nécessairement avoir son cœur préparé à obéir à la justice. L'amour de Dieu n'est donc ni oisif ni inactif. (92)

Mais à partir de ce passage, nous apprenons également ce qu'est l'observation de la loi. Car si, uniquement contraints par la peur, nous obéissons à Dieu en gardant ses commandements, nous sommes très loin de la véritable obéissance. Ensuite, la première chose est que nos cœurs devraient être dévoués à Dieu avec un respect volontaire, et ensuite, que notre vie devrait être formée selon la règle de la loi. C'est ce que voulait dire Moïse quand, en donnant un résumé de la loi, il dit:

«O Israël, que te demande le Seigneur ton Dieu, sinon de l'aimer et de lui obéir? (Deutéronome 10:12.)