1 Jean 5:6

6 C'est lui qui est venu Pour que notre foi repose en toute sécurité sur le Christ, dit-il la substance réelle des ombres de la loi apparaît en lui. Car je ne doute pas, mais il fait allusion par les mots eau et sang aux anciens rites de la loi. La comparaison, en outre, est destinée à cette fin, non seulement pour que nous sachions que la loi de Moïse a été abolie par la venue du Christ, mais que nous pouvons rechercher en lui l'accomplissement de ces choses que les cérémonies représentaient autrefois. Et bien qu'ils fussent de diverses sortes, cependant, sous ces deux, l'apôtre dénote toute la perfection de la sainteté et de la justice, car c'est par l'eau que toute souillure a été lavée, afin que les hommes puissent venir devant Dieu purs et purs, et par le sang a été fait l'expiation, et un gage donné d'une réconciliation complète avec Dieu; mais la loi ne résumait que par des symboles extérieurs ce qui devait être réellement et pleinement accompli par le Messie.

Jean prouve alors convenablement que Jésus est le Christ du Seigneur autrefois promis, parce qu'il a apporté avec lui ce par quoi il nous sanctifie entièrement.

Et, en effet, quant au sang par lequel Christ a réconcilié Dieu, il n'y a aucun doute, mais comment il est venu par l'eau peut être interrogé. Mais que la référence soit au baptême n'est pas probable. Je pense certainement que Jean expose ici le fruit et l'effet de ce qu'il a enregistré dans l'histoire de l'Évangile; car ce qu'il dit là, que l'eau et le sang ont coulé du côté du Christ, doit sans aucun doute être considéré comme un miracle. Je sais qu'une telle chose arrive naturellement aux morts; mais c'est arrivé par le dessein de Dieu, que le côté du Christ est devenu la fontaine de sang et d'eau, afin que les fidèles puissent savoir que la purification (dont les anciens baptêmes étaient des types) se trouve en lui, et qu'ils puissent savoir que tout ce qui des aspersions de sang autrefois présignées ont été accomplies. Sur ce sujet, nous nous sommes penchés plus largement sur les neuvième et dixième chapitres de l'épître aux Hébreux.

Et c'est l'Esprit qui rend témoignage Il montre dans cette clause comment les fidèles connaissent et ressentent la puissance du Christ, même parce que l'Esprit les rend certains; et que leur foi ne vacille pas, ajoute-t-il, qu'une fermeté ou une stabilité pleine et réelle est produite par le témoignage de l'Esprit. Et il appelle l'Esprit vérité , parce que son autorité est indubitable et devrait nous suffire en abondance.