1 Pierre 1:18

18 Pour autant que vous le sachiez, ou, sachant . Voici une autre raison, tirée du prix de notre rédemption, dont il faut toujours se souvenir quand on parle de notre salut. Car pour celui qui répudie ou méprise la grâce de l'Évangile, non seulement son propre salut est sans valeur, mais aussi le sang du Christ, par lequel Dieu a manifesté sa valeur. Mais nous savons combien il est terriblement sacrilège de considérer comme commun le sang du Fils de Dieu. Il n'y a donc rien qui devrait tant nous stimuler à la pratique de la sainteté que le souvenir de ce prix de notre rédemption.

Argent et or Par souci d'amplification, il mentionne ces choses en contraste, afin que nous sachions que le monde entier, et toutes les choses jugées précieuses par les hommes, sont rien à l'excellence et à la valeur de ce prix.

Mais il dit qu'ils avaient été rachetés de leur conversation vaine, (16) afin que nous puissions savoir que toute la vie de l'homme, jusqu'à ce qu'il se convertisse au Christ, est un labyrinthe ruineux d'errances. Il laisse également entendre que ce n’est pas par nos mérites que nous sommes rétablis dans la bonne voie, mais parce que c’est la volonté de Dieu que le prix, offert pour notre salut, soit efficace en notre faveur. Alors le sang du Christ n'est pas seulement le gage de notre salut, mais aussi la cause de notre appel.

De plus, Peter nous avertit de ne pas avoir peur que notre incrédulité rende ce prix nul ou sans effet. Comme Paul se vante d'avoir adoré Dieu avec une conscience pure de la part de ses ancêtres, (2 Timothée 1:3,) et comme il félicite également Timothée pour son imitation de la piété de sa grand-mère Lois, et de sa mère Eunice, (2 Timothée 1:5,) et comme le Christ l'a aussi dit des Juifs qu'ils savaient qui ils adoraient (Jean 4:22,) il peut sembler étrange que Pierre affirme que les Juifs de son temps n'ont rien appris de leurs pères, mais une simple vanité. A cela je réponds que Christ, quand il déclara que le chemin ou la connaissance de la vraie religion appartenait aux Juifs, se référait à la loi et aux commandements de Dieu plutôt qu'au peuple; car le temple n'avait pas été construit à aucun but à Jérusalem, et Dieu n'y était pas adoré selon les fantaisies des hommes, mais selon ce qui était prescrit dans la loi; il a donc dit que les Juifs ne s'égaraient pas en observant la Loi. Quant aux ancêtres de Paul, et quant à Lois, Eunice, et des cas similaires, il n'y a aucun doute que Dieu a jamais eu au moins un petit reste parmi ce peuple, dans lequel la piété sincère a continué, tandis que le corps du peuple était devenu complètement corrompu. , et s'étaient plongés dans toutes sortes d'erreurs. D'innombrables superstitions ont été suivies, l'hypocrisie a prévalu, l'espoir du salut a été construit sur les moindres bagatelles; ils n'étaient pas seulement imprégnés de fausses opinions, mais aussi fascinés par les dotages les plus grossiers; et ceux qui avaient été dispersés dans diverses parties du monde, étaient impliqués dans des corruptions encore plus grandes. Bref, la plus grande partie de cette nation s'était soit complètement éloignée de la vraie religion, soit avait beaucoup dégénéré. Par conséquent, lorsque Pierre a condamné la doctrine des pères, il l'a considérée comme sans rapport avec Christ, qui est l'âme et la vérité de la Loi.

Mais nous apprenons donc que dès que les hommes quittent Christ, ils s'égarent fatalement. On prétend en vain dans ce cas l'autorité des Pères ou une ancienne coutume. Car le prophète Ézéchiel a crié aux Juifs,

"Ne marchez pas dans les statuts de vos pères."
( Ézéchiel 20:18.)

Nous ne devons pas moins nous occuper de cela de nos jours; car, pour que la rédemption du Christ nous soit efficace et utile, nous devons renoncer à notre vie antérieure, bien que dérivée de l'enseignement et de la pratique de nos pères. Les papistes sont donc trois fois insensés, qui pensent que le nom de Pères est une défense suffisante pour toutes leurs superstitions, pour qu'ils rejettent hardiment tout ce qui est avancé de la Parole de Dieu.